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武汉大学中国古代文学考研和中国古典文献学考研是针对中国文学及文献研究领域的研究生招生专业。中国古代文学考研着重培养学生对中国古代文学经典的深入理解与研究能力，涵盖古代诗词、散文、戏曲等各个文学体裁。而中国古典文献学考研则侧重于培养学生对古代文献的掌握与研究技能，包括文献的整理、研究方法等方面的训练。两个专业均注重学生对中国传统文学与文献的扎实功底和深入研究，促进学术传统的传承与创新，为中国文学研究领域培养高水平的研究型人才。
与西欧中世纪文学一切都从头创造的发展之路不同，拜占庭文学是在对古典文学的样本接受和借鉴中发展起来的。
拜占庭人对古代希腊罗马著作和文艺作品做了大量的抄录和保存，表现出了强烈的尚古倾向。 各种史料告诉我们，“东正教在这段时期似乎不反对抄录异教的名著；……君士坦丁堡大学忠实地把古代的名著保存至拜占庭帝国的末期”。
拜占庭文学对古典文学的继承表现出鲜明的特点：一方面，拜占庭人在接受古代文学过程中，注意选择对拜占庭社会生活有用的东西加以接受，但并不是全盘照搬，简单模仿。
在整理古典作品时，着重了解和体会古典文化的审美观，学习和掌握创作古典杰作的技能和手段。
另一个方面，拜占庭人在积极主动吸收古典文学精华的基础上，注意发展创造，形成了自身文学的特点，从而使古典文学在拜占庭文化的特殊形式中得到特殊的保护。
在诗歌方面，拜占庭最早的诗歌作品是在古代希腊的题材和手法的影响下出现的。在很长的一段历史时期内，人们所受的启蒙教育常常是来自荷马史诗，然后才是《圣经》。
在拜占庭文人中间，“言必称荷马”似乎是很普遍的现象。 可以说，希腊的诗歌对拜占庭诗人的创作影响是非常巨大的。诗人们在诗作中主要叙述古代的神话和传说，表达转变时期对美好人生的渴望。
在 10 至 11 世纪前后，拜占庭的民间叙事诗成为一种广泛流传的新的诗歌样式。 这些诗歌作品大都是民间歌者写成，其中最有代表性的叙事诗歌作品是《瓦西里·狄吉尼斯·阿克里特》。
而史诗中对阿克里特的家庭和宫廷的描写，实际上反映了拜占庭时期军事地主贵族割据一方，享有无限的权利和财富的生活。
“这一史诗的风格颇接近西方的骑士传奇，如《熙德之歌》、《罗兰之歌》，也同阿拉伯世界的传统故事有很明显的渊源关系。
拜占庭的诗歌艺术受到了多种文化的影响，“诗人们不仅从古代的传说中去寻找自己创作的灵感，也借《圣经》的故事来说明自己的志向；既仿照古希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的写作风格和意境，歌颂人间的爱情和欢愉的生活，也赞颂圣使徒和他们的神迹乃至他们的圣像，或赞颂皇帝们的文治武功。
这些诗歌的主要优点是简短、优雅、韵律整齐（多采用六脚韵），诗体鲜明生动，诗句轻盈柔美”。
在散文艺术方面，拜占庭的散文作品大致包括历史著作、人物传记、回忆录、传奇小说以及神学、科学、哲学著述等等。
早期的拜占庭历史散文大多都是历史学家撰写的，5 世纪恺撒里亚的尤西比乌斯开传记写作的先河。作为教会的历史学家，他有“基督教教会史之父”的美誉。 他著名的作品是《基督教会史》和《君士坦丁大帝传》。
在《基督教会史》中，他建立了一种新的阐释历史的方法：不是要写作战争的过程和将军们的业绩，而是“为了灵魂的安宁而进行的最平静的战争”。
他告诉人们，应该“勇敢地为真理而战，而不是为了国家而战”；应该“为虔敬而战而不是为最亲密的朋友而战”。
在这里，他所说的“真理”，其实已经变成了基督教的“真理”；他所说的“虔敬”，其实已经成为了对基督教的“虔敬”。
实际上，他就把古代希腊罗马以来把人作为历史主体的史学观，变成了以神作为历史真正发展动力的神学的史学观了。威尔·杜兰曾描绘了这一时期拜占庭历史散文著作蓬勃发展的状况。
很多学者认为普罗柯皮乌斯的史学写作观念和方法，几乎构成了拜占庭历史编纂学的基本模式。
《战争记事》在文学上也有较高的价值。第一，形象塑造很有特点。他笔下的查士丁尼、贝利撒留、狄奥多拉、所罗门等，都是性格鲜明的艺术形象。 第二，场面描写富有文学性。应该说，在这部战记中，有很多精彩的文学片段。
在 9 世纪迈克尔三世统治时期的佛提乌曾经写过极有价值的当代史。 佛提乌不仅有汇集古典希腊文化精华的《图书集成》问世，而且还有 2 篇记述 860 年俄罗斯人对君士坦丁堡进犯的著作。
在 11 世纪出现的著名历史学者是迈克尔·塞勒斯。他曾经在君士坦丁堡大学教授过哲学，也曾经进入过修道院。
此后，一个以维护圣像崇拜而闻名的大马士革的约翰，在与阿拉伯人民长期生活和交往中，写出了传奇小说《巴尔拉姆和如色芬》。
作品主要描写了一个伊斯兰教王室的王子接受基督教的故事。应该说，作家写作这部小说的目的是为了宣传基督教思想，让人们信奉基督教。
但故事的形式和写作手法却汲取和仿效了佛本生故事的模式。它的传奇色彩和生动的故事情节引起了许多人的兴趣，在中世纪被译成多种语言，在许多地区流传。
参考资料：
【1】布林顿：《西洋文化史》
【2】《演进的诗化人学——文化视界中的西方文学人文精神传统》
【3】爱德华·麦克诺尔·伯恩斯：《世界文明史》
【4】丹皮尔：《科学史及其与哲学和宗教的关系》
【5】威尔·杜兰：《信仰的时代》，《世界文明史》
【上好民族地区高中语文课的“研—思—践”——以普通高中语文必修上册第三单元为例】秋季学期，新疆维吾尔自治区高中一年级开始使用统编教材，这对教师教学方式提出了新的要求，促使教师把教学实践与学生核心素养结合起来，实现学生核心素养能力的提升和学生的全面发展。民族地区语文教师要想上好语文课，需要认真研究教材、结合当地学情来制定教学方法。对此，笔者以普通高中语文必修上册第三单元为例，从培育学生人文精神入手，在单元课堂设计方面做初步尝试。
分析学情，寻找教学支点
培养学生国家通用语言文字能力，是搭建语文学习思维桥梁的关键。新疆是多民族聚居区，语言环境复杂，多个语言表述模式与表达范围交织，对学生学习语文产生了一定程度的影响。因此，加强学生对国家通用语言文字的学习，解决交流沟通中的基本问题，是应对语文难学这一教学困境的重要途径。那么，交流哪些内容？沟通什么思想？培养什么样的素质？彰显什么样的精神？就要从教材中找。
统编普通高中语文教材的编写思路是“突出正确政治方向和价值导向，注重发挥语文课程以文化人、以文育人功能，提升学生语文学科核心素养，增强文化自觉和文化自信”。在准备普通高中语文必修上册第三单元的授课内容时，我们会发现这一单元分为三课，共收录8首古诗词，涵盖不同体裁的古体、近体诗词。由于统编高中语文教材是以人文主题为线索，这三课教学就不能脱离人文主题所围绕的“理想信念”“文化自信”“责任担当”三大主线。结合《普通高中语文课程标准》中对应的“文学阅读与写作”这一学习任务群，可以确定从阅读与写作角度进行具体教学的方式，并依据《普通高中语文课程标准》中明确的“语言架构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”四大学科核心素养，针对班级内学生语言能力有待提升的学情，以“语言架构与运用”为立足点，把本单元学习任务确定为：写一篇主题为“生命的诗意表达”的文学短评。
学生在文学短评写作的过程中，需要先阅读再进行写作，对具体的文学作品进行分析和评价。同时，文学短评字数灵活，可写作的角度众多，为学生提供了极大的选择性，让每个学生都有话可说。引导学生完成本单元学习任务，能够实现四大学科核心素养的融合培养。
了解生情，思考单元教学路径
教师对学生的了解，不仅在于分析学生的学科知识和能力，还要了解学生的生活角度、生活经历，理解学生的学习困难。在以往的教学中，笔者发现学生的知识占有量有限，学习中华优秀传统文化时，需要补的功课很多，尤其是学习古文，这一弱势更加凸显。再加上，统编普通高中语文教材注重群文阅读，如果不能适时转变教学方式，学生们的语文学习将会难上加难。
“单元8首诗，我们应该怎么预习？”“这么难的古诗，老师不逐字仔细讲解，我们怎么理解呢？”要解除学生的困惑，首先要帮助他们找到阅读方法，树立起学习自信心，对此，可以做以下三点设计：
一是知人论世。作者的生活时代及创作背景决定了作品的创作风格，因此，引导学生先按照时代给作者分类（如表1），让学生先了解时代特征，继而掌握作者的创作风格，就不难把握作品的主题思想了。本单元的三课就是按照时代划分的，学生利用工具书查找、了解作者，操作起来简单，答案容易找到，对树立学习自信心有很大的帮助。
二是鉴赏“四看”。古诗词意蕴深永，婉转回环，鉴赏起来比较困难。因此，教会学生运用一些鉴赏技巧是很有必要的。面对一首诗，“一看”作者，根据他的时代背景和写作风格来判断这首诗的主题思想。以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例，作者辛弃疾处于南宋王朝，这一时期的文人大多是爱国诗人，绝大多数作品都表达了收复失地、恢复中原的爱国情感，辛弃疾更是其中的代表人物，上马驰骋疆场，下马诗文安邦。引导学生先了解这些内容，再理解辛弃疾的作品便少了许多困难。“二看”题目，题目高度浓缩了诗歌内涵，往往点明时间、地点、人物、事件等要素，对我们快速理解诗歌内容能起到很大的作用。学生带着这些已知信息去鉴赏这首诗将变得更加容易，更能激发出学习信心。“三看”关键词，即能够体现作者情绪变化、思想动态的词。例如，杜甫的《登高》，关键词有“悲”“独”“艰难苦恨”，这几个词是作者情绪的迸发，是作者境遇的概括、情感的浓缩，如果学生能找到这几个关键词，把握诗的主题思想就得心应手了。“四看”注释，大部分古代诗歌后面都有“注”，“注”的内容多数包含诗歌写作背景或者暗示主题思想或者交代事件，学会看“注”对学生正确鉴赏诗词有很大帮助。详情链接 网页链接 #民族教育# #教育#
「文学大师课」
谈谈“文学与百姓”
作者：沈嘉柯
（刊发于江苏省《风流一代》杂志）
当贾宝玉初次见到林黛玉的时候，觉得这个妹妹非常漂亮，就给林黛玉取了表字“颦颦”。
探春这个时候故意询问，取这个名字有什么典故？贾宝玉就说出自《古今人物通考》。
探春一听，就觉得不对劲，她对自己这个哥哥的性格脾气很了解，干脆戳穿了他在杜撰典故。
贾宝玉就嘿嘿一笑，说了一句大实话： “除了《四书》，杜撰的也太多呢。”杜撰这个事情，古今中外多了去了。
看看，贾宝玉这孩子天赋异禀，太聪明了。他说的没错。
谈到创作，我们都知道，小说是虚构的。那么小说之外的文章呢？那些诗歌、随笔、散文、杂记等等，是完全真实的吗？那些小说里写到的名人传说故事，都是真的吗？
得了诺贝尔文学奖的中国作家莫言就很实诚。莫言说：“关于散文的真实与虚假的问题，我开始也认为散文必须写作家的亲身经历，写确实在生活中让他感悟很深的一件事。后来我发现不是这么一回事，包括很多大家的著名散文。……散文可以大胆地虚构，而且我相信 90%的作家已经这样做了，只是不愿承认而已。”
我忍不住噗呲笑了。莫言要是早点看看《红楼梦》，就不至于人家贾宝玉十几岁就明白的事情，他得到几十岁的年纪才醒悟。
好在，一旦醒悟了，莫言就放开胆子，天马行空自由奔放了。莫言坦率地承认“咱家那些散文随笔基本上也是编的。咱家从来没去过什么俄罗斯，但咱家硬写了两篇长达万言的俄罗斯散记，咱家写俄罗斯草原，写俄罗斯边城，写俄罗斯少女，写俄罗斯奶牛，写俄罗斯电影院里放映中国的《地道战》，写俄罗斯小贩在自由市场上倒卖微型原子弹。”
正所谓艺术源于生活，高于生活。文学艺术追求的是更好的艺术效果，是容许杜撰的。只要别编过头，穿帮了。那就只有反效果，普通读者会怀疑起你写的一切真实性。
在现代社会，学生们写作文的时候，也喜欢杜撰虚构名人名言乃至名人故事，来佐证自己的观点。
我当然是不赞同这种做法的，平时多积累，何必临时抱佛脚瞎编呢。就算要编，我建议不要编鲁迅先生的，因为北京鲁迅博物馆专门推出了在线检索系统，从此以后，鲁迅先生说过的所有话，都可以查询真假了，莘莘学子们可就不能瞎编啦。
《红楼梦》里还写过一件有趣的事情。大观园里的才子才女们开诗社，恰好贾芸送了贾宝玉两盆白海棠来。
社长李纨就提议，如此好花，何不就咏起它来？当时现场的二小姐迎春说道：“都还未赏，先倒作诗。”
薛宝钗直接说：“不过是白海棠，又何必定要见了才作。古人的诗赋，也不过都是寄兴写情耳。若都是等见了才作，如今也没这些诗了。”
大观园的才女们开诗社，咏白海棠写诗，压根就没赏花，直接开始写诗了。大家不仅写了，还写出了好句子，比如林黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
薛宝钗说的话，还真的没错。宋代就有个活生生的例子。
在庆历四年春天，范仲淹的官场好友滕子京被贬官，贬到到巴陵郡，也就是今天湖南岳阳一带。
滕子京是个做实事的官员，重修了岳阳楼，邀请范仲淹写文章纪念，还送了一幅《洞庭秋晚图》供他参考。
范仲淹压根没登楼，全凭想象，参考一下资料，写了传扬千古的名篇佳作《岳阳楼记》。
我们的古人写文章写诗主要是为了抒发抱负，表达心中的情感，并不是为了专门记录建筑物景观，也不是在写应用文。
风景名胜只是一个言志的对象，抒情的载体。换一个地方，换一栋楼阁，也可以写出好文章。
所以我们这些现代人，爱读书是好事，但千万不能太呆板。要聪明地读，看穿古人玩的“把戏”： 不过是白海棠，又何必定要见了才作。
先在心里有了登楼的好文章，后有江南名楼的诞生。
归根结底，真正打动世人的，不是春和景明，郁郁青青，而是“不以物喜，不以己悲”，更是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！
恰如北宋张载的“横渠四句”所总结的境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
不管是写诗填词，还是编小说故事，一切文人，心中如果没有人民群众老百姓，所写的东西就必然失去价值。
“生民”与“太平”，就是一切意义的根本。
文学的发展究竟是混沌无序、茫然不测的，还是在千变万化之中仍有规律贯穿其中？
中国传统文学批评观念认为，文学的发展变化是有常则规律的。文风的嬗变有某种内在的模式可以追寻和推导。古人对于文学风格的发展变化，往往是用这种模式加以诠释的。这种模式本质上是历史的观念，它注重文学风格内部的历史性的沿革通变，与古人“文变染乎世情，兴废系乎时序”（《文心雕龙·时序》）的批评观念角度不同：后者在于时代对文学的影响；前者只在于文学内部的历史变化。这两种观念结合起来，就构成古人的文学发展史观。
初中常考文学常识汇总，包含古代文体知识、古代文学名作、名家，收藏积累，提高孩子的文学素养。#文学常识#
我校三大课程体系介绍
一、面授课程体系
（一）vip班课程
全科VIP开设科目：英语+高数、公英+管理；公英+教育学+心理学、公英+艺术概论、公英+有机+无机
单科VIP开设科目：公共英语、管理学、高等数学
Vip班上课方式：vip的课程，五十人左右一个班，从8月开始，周一至周五早8：00-17：30，全日制上课
（二）全程协议班
开设科目：高数全程协议、管理全程协议
（三）精品班面授课程
开设科目：公英英语、高等数学、管理学、有机化学、无机化学、艺术概论、教育学、心理学、人体解剖学、生理学、英语精读、英语泛读、现代汉语、古代文学、植物生理、植物学、动物生理、动物生化、中药学、药用植物学、刑法、民法、中医理论基础、分析化学、有机化学（药学）、高级日语、日汉翻译理论与技巧、俄语实践、俄语阅读、哲学、中华人民共和国史、中国近代史、世界近代史、自然地理、人文地理、计算机基础、公共俄语、公共日语
二、精品班学吧视频课程
课设科目同课程内容与面授课程完全相同，是精品班课程的另一上课形式
上课方式：学吧课程需到学校的视频教室来上，视频教室每天8:00-17:20全天开放，学员可根据自己的时间，决定随时来学吧上课。 三、网校视频课程
（一）网校课程分类及科目
网校目前产品中包含：视频产品、试卷产品、直播课程等。
专兼职老师110多人，授课老师及教研团队均来自哈工大、黑大、哈商大、哈师大、哈工程等省内著名本科高校，90%以上的教师具备博士学历和博导职务，各科骨干教师均在惠众任课6年以上，具备丰富的升本命题、阅卷和教学经验
惠众学吧是惠众学校针对学生的学习特点、作息规律、课余时间安排，筹建的为学员提供全方位服务的自主学习服务中心。学生自行安排时间上课学习，现已开设哈尔滨江南、江北学吧、齐齐哈尔学吧、牡丹江学吧、佳木斯学吧，鸡西学吧，大庆学吧，凭借惠众优良的师资、严谨的教学、严格的管理、完美的成果，得到了学员的一致好评。
华中师范大学戴建业教授有感而发：“当下的青年，跟我们那个时候比起来，更苦更累呀！”白岩松：“不会这样吧！”
戴建业教授接着说：“现在的年轻人的确物质条件更好，但是精神层面他们更紧张，压力更大。以前像我这种研究生毕业的，那是皇帝的女儿不愁嫁。而现在，这种事情是不可能发生了。”
现代科技的发展，社会的力量越来越强大，个体在这种强大的力量面前，显得越来越渺小，越来越无力、无助，使他无法进行深入地思考。
房价过高使得所有的城市劳动变得没有意义了，你劳动了还买不起一套房子！人生在世当然需要压力，全力以赴才可以达成目标，人们就会选择向前。但是压力过大之后，人们看不到希望之后，就都放弃了，佛系了。
虽说人生需要压力才会有动力，理想的生活追求，也是要拼尽全力才能得到的，如果这么容易就实现了人生目标，那人生反而变得虚无。但是这些假设都是在有希望的前提下。反观，现在的许多年轻人因为过大的压力，似乎终日看不到希望，所以才会有躺平的大火。
戴建业教授认为，现在最重要的就是要给年轻人看到无尽的希望，让他们看到未来的前程璀璨，这样他们才有奋斗下去的无限动力。戴建业之所以这么说，并且深信希望的力量，和他的亲身经历有关。
在一次偶然的机会上，有学生把戴建业在课堂上幽默风趣的讲课方式，给拍成了视频，上传到了网上。没想到，这段视频瞬间大火，仅仅过了一个晚上，就突破了2000万的播放量，涨粉500万。
这也结下了戴建业和广大网友的不解之缘，为了更好地传播诗词文化，戴建业决定利用业余时间，继续创作。
在戴建业的视频里，原本晦涩难懂的古诗词，一下子变得生动起来，那些千年之前的诗词人仿佛跃然纸上，鲜活了许多。
有人质疑他作为堂堂大学教授，为了赚钱而频繁做讲座、录视频捞金，有失文人风骨。
一场关于“知识分子挣钱与文人风骨”的争议，再次将戴建业推向公众面前。
面对外界的争议，戴建业几乎没有回应。
因为那段时间，他家里出事了。妻子何小平患了肺癌，还是晚期。
妻子要吃靶向药治疗，药特别贵，每盒是51000元，只有30粒。每天吃一粒，就相当于要花掉1700元，是一笔不小的数字。
有一次，妻子在吃药的时候不小心把一粒弄掉了，趴在地上找半天也没找着，急得大哭。
碰巧正好回家的戴建业，看到这一幕，心里十分难受。
没多久，妻子的病恶化了，被送到了武汉的一家医院。在医院的那些日子里，戴建业每天都陪伴在妻子床前，不分彻夜的照顾。
因为病痛，妻子最后在世的那段日子，脾气不太好。有时哄她吃药，要像小孩子一样轻声细语的哄上好半天。身上太痛了，还会发火骂人，戴建业也都处处包容。
最后，妻子连大小便都排不出来，要靠家属帮忙解决，戴建业也一直不离不弃在身旁陪伴照顾。
戴建业教授如今是一个文学领域的专家，尤其是中国的古代文学，因为他的大学就是就读的这个专业，然而，当年的戴教授并非想学文学，而是想学习数学，这一切还要从多年前说起。
戴建业的父亲是一个读书人，母亲是个普通的农村妇女，他出生于1956年的湖北麻城的一个山村，在他上大学之前，他从来没有走出过这里的大山。
戴建业不知道从哪里听说华中师范大学有一个美丽的圆顶楼，让他内心非常的好奇，所以他将华中师范大学当成了自己的第一志愿。
由于此前戴建业高中老师老夸他是个“小小诗人”，再加上父亲的坚持，所以他第一专业不情愿地选择了文学，第二专业是数学。
戴建业只好继续留在了文学专业，在这里念书。这次退学风波以后，戴建业再也不想换专业了，他决定好好读中文，了却父母的心愿，自己也要做出一番成绩！
从此戴建业开始了大学苦读的生涯，也为他日后成为一名教授做好了铺垫。
但对于不少孩子来说，他们正处于活泼好动的年龄，好奇心极重，但专注度偏低。而历史知识过于枯燥无味，里面夹杂着大量的知识点和历史事件，大量需要强行背诵的内容往往很难吸引孩子的注意力，自然远远不如动画漫画来得生动有趣。
为了让更多的孩子了解古人，爱上历史，喜欢我国的传统文化，戴建业选择和漫画团队联手，用孩子最容易接受的方式制作出了《漫画历史线》这套知识丛书。
书中以历史线串联古文诗词，把中小学必考的古文和诗歌写进漫画，采用【古文+漫画】的跨界形式，出版了《漫画历史线》，又幽默，又严谨，好多学生都是因为他的书喜欢上了古诗文。
《漫画历史线》出版，戴建业从孩子的思维出发，用幽默的解读，把自己对诗词文化的理解熔铸其中，加上思维导图和卡片的引导，把一百多篇必考古文和三百多个历史知识串连起来。
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【V盟书屋】漫画历史线 轻松学古文等40册立体思维学古文
一位女记者问易中天：听说您跳槽去厦门大学，是因为给您涨了5倍工资？易中天立刻纠正：不是，是因为武汉“天气”不好，太热！
每当谈及易中天离开武汉大学的真正原因，喜欢他的读者都想为他叫一声不平！
提到易中天，大家估计都会想到《百家讲坛》，很多人认识易中天老师也是从这个节目开始的。《百家讲坛》栏目捧红了很多优秀的老师，其中红的长久的易中天老师当属其中之一，他的《易中天品三国》更是被很多人奉为经典。
在我们大家的传统认知当中，曹操奸诈多疑，心狠手辣，易中天老师对曹操的评析可谓是给曹操正名，翻案了。曹操一下从小人变成了枭雄，而从此以后赞扬曹操的文章越来越大，这就是易中天老师的水平所在，不为世俗眼光所迷惑，敢于客观全面评价历史。
《百家讲坛》栏目是央视一档收视率很高的节目。没有两把刷子是不可能有资格参加的，它对专业能力要求很高。
易教授毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，后在武汉大学攻读硕士学位。易中天当初在武汉读书的时候，老校长刘道玉很看重他，就安排易中天留下来当老师。
易中天现在可以说是名利双收了，但是前半生却有点差强人意。生活上不富裕，在工作上也受到过同事排挤。
易中天不负老校长的厚爱，短短几年就成了学校最受欢迎的老师。他的授课方式幽默有趣，深受学生喜爱，他的每节课都是座无虚席，有的时候迟到的学生只能坐在阶梯教室的台阶上听课。
后来有一天，一个个作家去武汉大学，就问偶遇的同学们在武大要有什么是一定不能错过的？同学们直言:武大易中天老师的课一定要听，别管开什么课，去了就不会后悔。
古语有云，木秀于林必摧之。可能是因为易中天老师太受学生欢迎了，其他教授的选课量就显得有点不理想，时间久了很多同事虽然不说，内心已经对他不满意了。
老校长在任的时候很看重他，易中天一直很安全。后来老校长退休了，新校长刚一上任，就说易中天没有本科学历，最后让他停职了。
现在看来，我们都觉得易中天实在太冤了。在武大说什么也教书十几年了，没功劳也有苦劳吧，职称没评上就算了，现在说被停职就停职了，没办法，除了无奈，也就只剩心寒了。
他一气之下离开了武大，但令人钦佩的是，当被问到为什么离开武大时，他并没有落井下石，只是笑着说“因为武汉太热了。”
后来厦大向易中天伸出橄榄枝，易中天老师非常热爱教书，于是欣然接受！在厦门大学，易中天是人文学院院长，后来被授予教授称号。该得到的终于都来了。后来参加《百家讲坛》而大火。
爆红过后，易中天很冷静，他深知现在拥有的一切来之不易。一定不能忘记初心。
后来，他搬到了南方的一个小镇。决定静下心来写一部历史作品，潜心写作了八年时间，终于出版了《易中天中华史》。八年时间，易中天隐退江湖，潜心创作这部作品。易老严谨的学术特质是当今很多学者所缺乏的。
人们都说读史是明智的，但如果不允许分析历史的不同声音存在，明智的可能性有多大？我想，用多元化的方式看待历史，不断刷新固化的历史印象，可能就是为什么会有那么多不同的历史学家的原因吧。
与其他历史类书籍不同的是，这套历史科普书籍，首次以全球化的视角看待中国朝代的发展进程，读起来仿佛站在了“上帝的视角”。
每个人都应该读历史。一个民族只有了解自己的历史，才能长久存在和发展。而历史不应该是空中楼阁，华而不实。易中天讲解历史非常接地气，既方便了大众学习中国历史知识，也增强了大众对我们国家历史的兴趣。
这套书把中国历史和世界联系起来，客观真实。书中所有观点均基于考古发掘和各种史书，不存在片面臆测。对于一些有争议的内容，易中天也在内容中特别注明，指出采用了哪本书的哪种观点...
易中天几十年的知识积累为这本书的创作提供了坚实的基础。他曾说他写的史书的注释和出处都有历史考证。
这套《易中天中华史》总共260万字，共260万字，1000多幅手绘插图，精彩有趣，延续了易中天讲课的一贯风格。简洁，朴素，有历史，有见地，有温度，有逻辑。这是他的说话方式，也是他的能力。
书中很多看似不经意的信息都是历史密码。分析内在联系，解读抽象概念，总结规律，提出论点，大做文章，让人恍然大悟。除了历史观很强，典故无数，干货很多，史料很多，但也写得很生动。在辉煌的学术背景下，他们抒发情怀，传播知识。#头条品书团# #以书之名# #娱乐聚焦#
此书一经出版，销量突破670万册，阅读人数超过2300万人，好评如潮，人民网评价易中天把历史讲得“千转百回、恣肆汪洋”。读《易中天中华史》，就像为读者打开了另一扇窗。它会给你一双雪亮的眼睛，帮你一眼看穿历史的逻辑和本质。历史爱好者必读！
对这套《易中天中华史》感兴趣的朋友可以点击下方“看一看”入手。
易中天中华史先秦元明
《百家讲坛》邀请易中天参加节目，易中天一举成名，受到全国人民的关注和喜爱。然而很少有人知道，在武汉大学任教期间，易中天迟迟无法转正，生活困难到连烟都买不起。
易中天出生于1947年出生于湖南长沙，6岁时全家搬到湖北武汉，一直在武汉上学，直到高中毕业。后来为响应国家“知识青年上山下乡”的号召，他去了新疆支教。
这一去就是，在新疆支教的生活异常艰苦。尽管如此，只要一有时间，易中天就埋头读书，似乎只要沉浸在书中，他就忘记了生活中的种种艰难和无奈。
后来，国家恢复了研究生招生，易中天抓住机会，考取了武汉大学中文系，研究古代文学。三年的学习生涯，易中天对古代文学以及历史有了自己的深刻理解。
毕业后，易中天进入武汉大学任教，时任校长刘道玉，对易中天非常的赏识，给了他很多的支持和帮助。而易中天独特的风格，新颖的上课方式，以及他对文学、历史的独到见解，使他深受学生的欢迎。这一切都令易中天很高兴，很满足，终于有了可以施展自己的天地。
但是，世事难料，人生往往都是一波三折的。易中天在武汉大学任教没多久之后，校长刘道玉就调离了武汉大学。好不容易遇到一个赏识自己的人，现在却离开了，这让易中天很失落。
然而更糟糕的是，新来的校长不喜欢易中天的讲课风格。结果就是，易中天虽然尽心尽力地上课，但是却一直只能是讲师，工资也很低，并且还会受到明里暗里的排挤。
经济上的拮据，工作上的不顺，这令易中天的生活非常的窘迫、艰难。他不得不把烟戒了，因为买不起，并且只能和女儿挤在一个30平的老屋当中。
那段时间，易中天相当的迷茫，不知道接下来该怎么办。然而就在这个时候，厦门大学向他发来了邀请，邀他前往厦门大学任教，易中天的人生从此迎来了转机。
在厦门大学，易中天的才华得到了充分的施展，不仅受到同学们的欢迎，还引起了外界的关注。
，《百家讲坛》邀请易中天参加节目。他以自己渊博的学识积累再加上时而幽默风趣、时而犀利直接的语言风格，将历史事件、历史人物讲述得生动有趣、活灵活现，令观众听得欲罢不能。易中天的名声迅速传播，受到亿万观众的喜爱。
如今虽然已经过去了十几年，然而易中天老师依然深受大众的喜爱。前几天他携自己的新书《曹操》做客东方甄选直播间，50000册书，竟然在几分钟之内被抢购一空，速度之快令人啧舌。
很多人都对易中天老师历经3年时间创作的这本《曹操》充满了期待，俞敏洪曾说易中天的《曹操》比《三国演义》里的曹操更具人性。
因为这本书是以小说的形式创作而成的，语言风格大胆而灵活，生动有趣，从多个角度全面地展现了曹操波澜壮阔的传奇一生。
有人在读后感叹到：“曹操被易中天老师写活了”。这恰恰印证了易中天自己说过的那句话，他要写一个真实而与众不同的曹操。
如果你也想了解三国那段英雄辈出、群雄逐鹿的精彩历史，如果你也想了解“一代奸雄”曹操的传奇人生，一定不要错过易中天老师的这本《曹操》，读过之后一定让你大呼过瘾。
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曹操 易中天
海林公考解读高考作文全国甲卷《匾额题名》：辩证思维+文学素养，一定能得高分。
[高考作文全国甲卷
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字：贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出
于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附
和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，
或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的
艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人
以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟
标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。]
[海林公考赵海林]
的高考作文全国甲卷可以充分体现我国语文教学和学生学习汉语的真实水平，不仅对今后语文教改具有导向作用，而且将对我国文学创作领域产生一定影响。
考生作答时，必须做到“三要”：
①要明确作文文体。题目要求“结合自己的学习和生活经验，写一篇文章”。很明显，应该写一篇议论文，而不是其他文体。同时要展示考生的文学素养和写作功底。
②要知道用什么思维方式来指导写作。题目要求“以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。”关键要抓住题眼“给匾额题名”“或直接移用”“或借鉴化用”“或根据情境独创”。题目还指出“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考”。这就要求考生紧密结合自己的学习和生活经验，深入思考。题目中的“启发”“思考”，说到底，就是结合高中思想政治课《哲学与生话》中的相关马克思主义哲学原理，深刻论述在学习、生活和文学创作中既要坚持从实际情况出发，又要反对脱离实际的主观唯心主义（“泻玉”）；坚持理论联系实际，反对不切实际，照抄照搬的教条主义（“翼然”）；坚持辩证的否定，充分发挥意识的能动作用，继承、借鉴与创新相结合（“沁芳”），重点突出“实际”“借鉴”和“创新”理念。
③既要运用辩证思维，又须展示文学素养。不得就事论事（单纯给匾额题名），而要就事论理（匾额题名应从实际出发、理论联系实际、借鉴和创新），做到“事”与“理”相统一。在文学创作中既要运用辩证思维来指导，又要采用文学形式表达“启示”。例如官夫人的《我浓词》，阐述了对立统一的观点，李白的《敬亭山》阐述了内因与外因相结合的观点。苏轼、刘禹锡、王安石等古代文学大师的名言诗词中都蕴含着启迪人类的聪明智慧，即哲理。
依我之见，考生在作答高考作文全国甲卷《匾额题名》中只要做到“辩证思维+文学素养”，一定能取得高分。
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