谈到俄国作家安东尼·巴甫洛维奇·契诃夫，自然会让人想起它的批判现实主义风格，想起他的《变色龙》《套中人》等短篇小说。《变色龙》塑造的是见利忘义、见异思迁、见风使舵者的形象；《套中人》塑造的是循规蹈矩不懂得变通的角色。他的短篇小说，大多讽刺意味浓郁。
近日，笔者无意间读到了他的散文《生活是美好的》。
散文《生活是美好的》篇幅不长，以总分式的结构，对比与排比的手法，把“怎样持续感受到幸福”这一观点表达得酣畅淋漓。
散文开头，契诃夫通过生活不易，幸福也不易来引出自己的观点——要持续感受到幸福，需要做到两点：“第一，善于满足现状”；第二、把事情往更糟糕处想。
然后他就以排比和对比的方式列举了“火柴在衣服口袋里燃烧起来”应当高兴，“手指头上不小心扎了一根刺”应该“非常高兴”，“挨了一顿木棍的打”应该“蹦蹦跳跳地大叫”等具体事例来说明要高兴幸福的理由，因为“幸好”没有出现比这些境况更糟糕的事。
满足现状可以让人感觉到幸福这无可厚非，但遇到那些比较糟糕的事了还要高兴就让人觉着“委屈”就觉得精神有些不正常了。有人分析认为这是“让人乐观起来的办法，充满了哲理。”笔者从这篇散文中读出的，却仍然是讽刺，入骨三分的讽刺！
让人想起了鲁迅先生笔下的——啊Q。
阿Q连自己的名字都没有，可是他只要能够填饱肚子，身边还有几文零碎铜钱，生活就满足得不要不要的。不光幸福感爆棚，还神气活现呢。他比别人多了那么一点点见识，便要瞧不起人。明明自己委屈得很窝囊得很却善于寻求精神上的胜利。
这样的“胜利”与“满足”，与《生活是美好的》中善于满足善于将事情往更坏处想的“办法”是一样的。
契诃夫运用的，应该是“反讽”的修辞手法吧？他的这篇散文，只是没有将具有这种想法的人安一个名字而已。
可是撇开其反讽的修辞手法和批判现实主义的风格来讲，现实中，当你觉得自己遭遇了不可言说的委屈与不幸，除了忍耐和沉默，你还有别的办法让自己高兴起来么？
有人说中年不读《孔乙己》，读懂已是文中人。中年之后读《生活是美好的》和《阿Q正传》，心情又何尝不是这样的呢？（简宜贵）
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