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明确表态，我们现在，没有酒文化，乃至于，只有酒桌陋习。
尽管，我喜欢酒，因为酒本身没什么错。
酒桌陋习，这事多年前就有各种各样的评论文章出来，“中国只有酒桌文化”早已被论述了无数次。酒桌文化近年来随着各种媒体曝光的诸如酒后猝死、酒后车祸、酒后闹事等丑闻，越来越被人诟病。
酒桌文化，随着去年厦门国际银行北京分行领导打不喝酒的新员工耳光，被推到了风口浪尖。当然，银行发文道歉了，涉事人员也处罚了，不过说实话，我很阴暗的估计，这哥们今后在厦行的境遇堪忧，这种自曝家丑给领导找尴尬的事，怕是很多单位都不乐意的。
这也是我虽然很喜欢和熟悉的朋友出去小聚，却极其厌恶其他饭局乃至于听到有饭局都有心理抵触的原因。跟一桌不认识的人，装模作样互相恭维，说着不着天际的废话，聊着毫无价值的话题，碰上一些自以为是满嘴巴放跑的人我还得强忍着不拿酒泼他的冲动。有人说这是成年人在社会上应有的“成熟”举动，但我始终很难说服自己去适应这种事，我也不觉得我需要去适应这种事。
某种程度上说，正如我选择放弃一些在大多数人看来不可思议的东西一样，身体和家庭尽管占了很大的原因，但也不排除是有心理洁癖，于是我选择独自清净罢了，干卿底事？。
中国有没有酒文化？
古代，有。
西周的廿三祀盂鼎上面的铭文和周公旦在《尚书》里的《酒诰》明确告诉了我们，在当时，西周对于酒的态度是非常鲜明的，“饮惟祀，德将无醉”。周的酒礼，也是我国历史上最为严格的，谁能喝，能喝多少，规定得死死的。
《礼记·玉藻》：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”
《礼记·乡饮酒义》：“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。”
彼时，酒之一物，甚至跟国家江山社稷挂钩，你说有没有文化。
秦汉以后，历朝历代都将酒的礼仪看得很重，仪式感很强，甚至于为了保证酒礼的执行，很多朝代都设了酒官。周之酒正，汉有酒士，晋立酒丞，一路到唐宋，对于酒礼，都是国家严格管控的。
汉末之后，酒在文化领域也是逐渐大放异彩。
青梅煮酒论英雄，五柳快饮意非酒。曲水流觞书兰亭，青莲谪仙将进酒。醉翁亭中无穷乐，易安东篱黄昏后。
此时的酒，是高雅的，是充满文学浪漫的，是让人神往的。
而现在呢？
你不喝就是不给我面子。
你不喝就是瞧不起我。
你不喝就不是男人。
我干。
我又不认识你，你是个什么玩意我要以伤害自己的健康为代价给你面子？瞧不瞧得起你，先得看你尊不尊重我。况且是不是男人这事，轮得着在喝酒上鉴真伪？医学上早就确认了，酗酒的人阳痿率很高的好嘛。
酒桌文化，其实往往是展示权利和进行服从性测试，是一种很畸形的中国式人际关系的表象体现。上位者通过酒桌，要求下位者喝酒以体现自身权威，下位者通过拼酒以体现对上级的尊重和巴结。
当然也不完全是阴暗的，也有是真的热情好客的，不怕死的可以去山东玩玩。
所以，中国没有酒文化，现在。
是记。
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