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《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》，全书共四十九篇，乃西汉时戴圣所纂辑，其于“五经”中成书当属最晚。礼之《记》文众多，根据当世的需要，礼家选抄一定篇目为己所用。
一、生有益于人，死不害于人。
出自《礼记·檀弓上》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。
二、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
该句典出自《礼记·曲礼上第一》中。禁：禁忌。这句话的意思可解释为：每到一个地方就先打听当地的禁忌；每到一个国家就先了解该国的风俗；每到一户人家就先问清避讳什么。
三、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
这句话出自《礼记檀弓上》，细人：方言，指小人，见识短浅之人。 姑息：无原则地迁就。君子是用道德为标准来爱护人，小人用无原则的宽容他人来爱护人。
四、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
出自《礼记·曲礼上》。意思是骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
五、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
翻译：求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。寓意：要尊师重道，重视学习。教师受到尊敬，然后学问才能受尊敬，学问受尊敬，才能使人重视学习。
六、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
出自《礼记·礼运》，大道：最高的治世原则，也就是“大同社会”的准则。行：实行。修睦：使关系亲密和睦。孔子说：“大道实行的时代，天下是公有的，推选有道德和才能的人为领袖，人与人讲究诚信、相处和睦。”
七、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？
出自《礼记·檀弓下》，〔译文〕如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？
八、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？
语本《礼记·曲礼上》，意思是鹦鹉虽然能学人说话，但终究还是飞鸟；猩猩虽然也能说话，但终究还是走兽。如果作为人而不知礼，虽然能说话，难道不也是禽兽之心吗？
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