友情提示：本文共有 3658 个字，阅读大概需要 8 分钟。
如是我说
还记得大年初一时印竹老师讲到的“旺旺旺”和“忘忘忘”吗？今天，印安老师由“旺”讲到了“内圣外王”，并引申为“内圣外旺”。听印竹、印安如是我说，领悟“内圣外旺”的无言之美~
印安说狗年到来，人们模拟其声，寄寓着“旺旺”的美好。这让我想起庄子的名言“内圣外王”。只有内具圣人的才德，才能外施王道。如果将此句引伸为“内圣外旺”，也是非常恰当的。
印竹说所谓內圣不是道德高尚的化身，而是因果透视能力的显现；所谓外王也不是看你能否雄霸天下，而是对世间万物的爱与奉献有多少。旺乃光明之王，“内圣外旺”更显无言之大美！
我跟印安老师真是心有灵犀，记得大年初一时我曾说到，今年春节用的最多的祝福语便是“旺旺旺”，今天印安老师也说到，狗年人们寄予最美好的寓意便是“旺旺”了。印安老师由此引出内圣外旺的话题，那么借着这个话题，今天就跟大家分享一下我对“内圣外旺”的简单理解。
四书中的《大学》认为明德即是内圣，我们内在的神圣是得乎于天，虚灵不昧的，然而我们人的欲望常常如乌云遮日，把我们本如太阳般的光明心给遮住了。但是尽管如此，我们的本体自明未尝有息，因此《大学》中的第一句话就是告诉我们，要明明德，即除却乌云现光明本体。
从这个意义上讲，内圣既是我们本自具足的光明本体，又是可以通过修炼使它显现出来的，那么这种显现出来的能力便是我们对因果的透视能力。我们对因果的透视能力越强，我们越能知道什么事该做、什么事不该做——我们该做的是除却乌云的事情，不该做的是让这片乌云加密、加厚，让我们的光明本体无法透出光亮。
那么什么是外王呢？古人认为，外王是对内圣的结果呈现及运用自如。古人特别强调，不仅要能立德，还要能立言、立功，也就是说不仅要有内在的神圣，还要有外在的成功。当然，在古人的眼中，最大的外在成功便是成为平天下的王者。但我个人认为，外王不一定非要成为王者、雄霸天下，而是看我们是不是一个懂得爱与奉献的人。
一个懂得爱与奉献的人，哪怕暂时他的能量还不能如太阳般的炙热、光明，但至少他可以先成为灯塔，照亮航海的人们；如果暂时连灯塔的光也做不到，至少可以先成为一个手电筒，哪怕只能为一两个人照亮前行的路，此生也便有了外王的价值。当然随着新的能量不断不断地扩大，心中的乌云在一点一点地拨开，那么爱与奉献的能力就会越来越强，就能影响越来越多的人，为越来越多的人照亮一条光明之路，此时王的外延也会越来越宽广。
印安老师说，借着狗年的吉祥与旺将“内圣外王”引申为“内圣外旺”也是非常恰当的，我觉得何止是恰当，简直是妙极了！“旺”乃日之王、光明之王，“旺”本身就是太阳的大美之光，如果我们的生命能释放出如太阳般的光辉，那么我们怎么能不旺旺旺呢？我想庄子在说这句话的时候，是不是也有这么一层意思呢？
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
经典诵读
祭祀诚心，经典教育是一个家族传承的重要方式。祭祀与经典意义何在？听雷磊老师经典诵读《朱子家训》，为您解析~
《朱子家训》节选祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
今天的《朱子家训》说的是祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
《天心365》选取的《朱子家训》是节选。
“国之大事，在祀与戎。”中国古代最重要的两件事就是祭祀和战争。如果忽略祭祀，则国家无以凝聚民心，甚至会因此而成为大国征伐的借口。商汤起兵反抗夏桀的暴政时，他出兵征伐就从葛国开始，因为“葛伯不祀，汤始伐之”。因为葛国的诸侯不祭祀天地，商汤就最先讨伐葛国。
孔子说过，“祭神，如神在”，也就是你要祭祀神灵，心中一定诚心地相信要有神灵存在，如果心中无神灵，精神无崇拜，祭祀就成为摆设，没有意义与效果。祭祀有“报本反始”的含义，对于自身拥有的一切，能够心存感恩，并且因而显示谦卑恭敬的态度。一个人如果诚心地参与祭祀，就可以暂时摆脱世俗的功利考虑，有如在神明面前省察自己的言行与动机。诚心地祭祀祖宗，也是为了教育后人不要忘本，提醒后人祖宗创业不易，后人要勤俭守业。莫忘亲情，血浓于水。
《论语》有云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”君子需要敬畏上天，敬畏圣人，敬畏圣人的语录文章，也就是经典。经典是什么？经典是中国优秀传统文化的沉淀与记载。通俗地说，经典是爷爷读了爸爸读，爸爸读了儿子读，儿子读了孙子读，子子孙孙无穷尽也。中华文明也就是在经典里面代代相传下来的，所以世界四大文明古国中，中华文明从未断绝。经典是解决一代一代中国人的根本问题的，是解决根上问题的，是树立中国人德行与风骨的。愚是智商上的评价，但经典是情商，气韵，腹有诗书气自华的内在滋润。所以，中国人无论智慧愚昧，都需要走进经典，所以我们给子孙最好的礼物就是带他走进经典。
萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户！
诗歌赏读
秦月汉关，边疆气魄。听雷磊老师诗歌赏读“诗家夫子”王昌龄的《出塞》诗，感受边塞诗的雄浑~
边塞诗是唐代诗歌的主要题材，今天我们要赏读的是唐代诗人王昌龄的《出塞》。首先，让我们一起来诵读这首诗：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。如果有像卫青和李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
这是盛唐著名诗人王昌龄早年赴西域时所作的一首边塞诗，千百年来传唱不绝。
诗歌按内容，可分为山水田园诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗、边塞诗等等。边塞诗最早起源于西周，而盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了大量的边塞诗人，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀，除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫、王维等都写过边塞诗，他们的诗歌共同形成了盛唐边塞诗的美学风格，即：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽。
王昌龄，盛唐著名边塞诗人，最擅长作七绝，有“七绝圣手”、“诗家夫子”的美誉。
第三句的“龙城飞将”，是指汉武帝时期的两位著名的军事将领，飞将指的是李广，如果和龙城联系起来，指的就是卫青，所以说这里的龙城飞将指的是汉朝飞将军李广和大将军、大司马卫青。
李广，西汉时期的名将，被匈奴称之“飞将军”。“龙城”，甘肃省天水市的别称，称天水为“龙城”是自它是“人首龙身”的人类始祖伏羲出世之地，天水素有“羲皇故里”之称。李广是天水人，故被匈奴人称为“飞将军”。
卫青，西汉时期名将，汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟，汉武帝在位时官至大司马大将军，封长平侯。卫青的首次出征是奇袭龙城，揭开汉匈战争反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的开拓做出了重大贡献。
开篇“秦时明月汉时关”一句，表明自古至今明月始终映照边关，而边疆战事一直没有休止。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境。
“万里长征人未还”，秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们有去无回。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这也是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。
这首诗声调高昂，气势雄浑。汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人的感情色彩。
萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户！
讲 师 简 介
付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁
萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。
国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付 健
陈伯安（印安） 萃辰天心书院院长
文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。
雷 磊 萃辰天心书院常务副院长
萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲【朝花夕拾】国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。
国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊
天 心 365
一个家庭的文化，是家庭的基石，是家庭沟通的重要媒介，是家庭和乐美满的关键因素。
国学是中国人的智慧结晶，学习圣贤经典，增长智慧能量。
和家人一起快乐的亲近国学，进而促进每一个家庭的幸福提升。
这就是我们做《天心365》的初衷，让国学智慧走近千家万户。
赶快关注我们，每天轻松学国学。
萃辰天心书院，愿国学智慧走入千家万户……
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《这个春节 最走心的祝福语恐怕就是这句了》，同时在此感谢原作者。
