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子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
通译：
治理政事应该注意道德教化，就像北极星那样，居于自己的方位而群星自然就会拱卫在它的周围。
愚见：
我个人认为，这句话与道家的所谓无为而治有异曲同工之妙。
无为而治，有人解释为，什么都不用做，便能达到治理的效果。
我个人认为，应解释为，不需要做什么，就能达到治理的效果。
无为不是无所作为，而是不妄作为，不违背客观规律，遵循大势而为，所以才能达到自强不息的效果。因此，看上去差不多，实则大不一样。
萧规曹随大概是无为而治的典型例子之一。
汉朝相国萧何死后，汉惠帝任命了萧何推荐的曹参接任相国一职。
曹参上任之后，对所有事务都没有改变，完全遵守萧何制定的规章制度。时间一久，惠帝也觉得奇怪，于是嘱咐曹参的儿子提醒一下曹参，结果曹参却把儿子打了一顿。上朝时，惠帝只好说是自己的意思。
于是曹参摘下帽子谢罪说：“陛下觉得自己和高皇帝比哪一个圣明英武?”
惠帝答道：“我怎么敢奢望与先帝比肩。”
曹参又问：“陛下看我的能力和萧何比哪一个更强?”
惠帝回答说：“你好像赶也不上萧何。”
曹参说：“陛下说的很对。况且高皇帝和萧何平定天下，法令已经明确，现在陛下治下朝局稳定，我这样一类人恪守职责，遵循前人的法令保证没有疏漏，不是也可以吗？”
惠帝说：“确实是这样。你不用再说了。”
曹参任相国时，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，期间政治稳定，经济发展，百业俱兴，国库渐实。
曹随，前提是萧规。若要发挥自己的能力，人首先应该对周围的环境有一个明晰的认知。如果内忧外患，一团乱麻，你凭什么谈无为。如果海晏清平，局势稳定，你凭什么自己跳出来搞什么改革。
所以，我个人认为，这句话主要表示的应该是治理政务的目标境界，只要你能把萧规定下来，曹随就是最好的处理方式，也是最合理的方法。
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