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原文
1.4 曾子曰①“吾日三省吾身②:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎③?”
注释
①曾子:孔子晚年的学生，名参(shēn)，字子舆，比孔子小四十六岁。生于公元前505年，鲁国人，是被莒国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝著称，据说《孝经》就是他撰写的。
②三省(xǐng):多次反省。
③传:老师讲授的功课。
释义
曾参说:“我每天从多方面反省:替别人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢?对老师传授的功课，是不是用心复习了呢?”
拾人牙慧说《论语》，今天我们一起来说论语学而篇第4章。曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
在这一章中出场的是孔子的嫡传弟子曾参。之所以说他是嫡传弟子，因为颜回死后，孔子的学问是靠他发扬光大的。听南怀瑾老师介绍，曾参比孔子小四十六岁，孔子过世后，曾子首先编了《大学》。
《大学》原来是礼记当中的一篇，到唐宋的时候才独立了出来。后来，孔子的孙子子思拜曾子为师，继承了孔儒道统。子思学成之后又著《中庸》。同时培养了孔孟之道的联席主角——孟子。
所以《四书》可以说同根同源，同出一家。而这圣儒道统当中最为关键的传承者就是曾参。
《集注》中说：“诸子之学，皆出于圣人，其后愈远而愈失其真。独曾子之学，专用心于内，故传之无弊，观于子思、孟子可见矣。惜乎！其嘉言善行，不尽传于世也。其幸存而未泯者，学者其可不尽心乎！”，从这句话中足见曾子学问的纯正与珍贵。
“吾日三省吾身”，这句话我们大部分人都知道，可是要省察的到底是什么？
至少我自己在正式学习传统文化之前，都还不甚清楚。这三件事儿分别是“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”。
这三件事里面，最关键的三个字就是忠，信，传，习。这些看似平常的字眼，代表的其实是我们中华道统的核心。集注曰：尽己之谓忠。以实之谓信。传，谓受之于师。习，谓熟之于己。
忠就是要尽心尽力，所以我们在帮朋友办事的时候，一定要省察自问，我们有没有尽心尽力。
今天我们常常有这样的体验，朋友拜托我们一件事情，当时满口答应，可是过了以后，常常是然后就没有然后了。这背后的原因或者是朋友说的时候我们就知道自己力不从心，但是因为抹不开面子，只能先答应下来，或者是答应的时候没考虑太多，可实际做的时候发现有难度，但是又不好意思再跟朋友说，对不起啊，我办不到。再或者就干脆是压根没上心，所以直接忘掉。总之一句话，都是没有尽心。
我自己以前也常常这样，但是后来知道三省吾身之后，我开始有意识注意。如果一件事朋友讲的时候我就觉得为难，我一定会直说，同时话不要说太满，只是说尽量去试，不能保证一定办到。
如果在办的时候确实发现很难推进，至少我也会给朋友如实回复，能力有限，深表歉意。我发现这个动作虽然不难，但是真做起来的时候并不容易。
这当中最要命的就是面子。朋友找我帮忙，当然证明我能力强啊。可是这个忙帮不了，那不就说明自己并没有那么厉害嘛。办不到又不好意思说，到最后只有用拖字诀。
还有一种情况，就是不愿意帮忙，为什么不愿意呢？因为要给朋友帮忙可能常常“出力不讨好”，所以，干脆就免得给自己找事，直接拒绝。
其实这两种情况，从根源上说，都是私欲惹的祸。因为有了这个私欲在，所有妨碍我的利益的事情，统统靠边站。
今天大家对这种现象似乎习以为常，并不觉得有什么问题，但《传习录》中，王阳明在给弟子顾东桥的回信中曾说到：“夫圣人之心以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。”
阳明先生一直主张，良知天理自在人心，在他没有为私欲遮蔽的时候，这个心是与天体同根，与日月同源的。所以在他的心里，没有自他之别、人我之分，自然可以不独亲其亲，不独子其子，廓然大公，清净本然。
与朋友交，言而有信，不欺骗朋友，大概也是这个意思，我们的光明本体其实原本就具足仁、义、礼、智、信，可是常常为什么做不到呢？
说到底还是因为一己私利而已啊。再说传不习乎？传就是师承，从老师那里学东西。我们平时讲学习学习，但如果只学不习，上对不起老师，下对不起自己。
关于学习，我们在开篇已经讲了很多了，这里就不再赘述。唯一想说的一点是，这里的传，传的是学问，习，习的是功夫。
我在学习的时候，参考的所有资料都在说，儒家学问的根本不过是忠、信二字。蕅益大师更是一语道破——此三事，只是己躬下一大事耳。
看着是三件事儿，其实只是一件事儿，而何止是这三件事，这世上所有的事情到最后也都是一件事。无非就是在各种人事上历练，让忠、信之功夫更加纯熟而已。
南师说这三件事儿，如果只是做官样文章，讲起来容易，可是真正要做，很多人，一辈子都做不到，顶多只是振作一下而已。
我对此也是有深刻体会，论语当中圣人轻轻松松讲出的一句话，如果我们要躬身践行都是难上加难。而这个难只是因为我们心里的那个“我之私欲”。
但难并不代表做不到，如果我们可以日日省察，就像李佳琦直播时候指着口红说“买他”一样，我们也不断对自己的私欲说——“破他”，或许以日日用功，终可待到义理浃洽、我心光明的那一天。
当然了，光靠信念，只是其一，破除私欲的练习，其实也有方法。
私欲产生的根源，是心里有贪欲和执念，而贪欲和执念产生的原因，则是我们把本来无常的事情当成了恒常，把本来是虚假的小我，当成了真实存在，然后日日为其劳累奔忙，到头来，也只是“五欲尘劳枉自迷”。
所以，只要我们提起明觉精察的功夫，看清楚生命的真相，就一定会发现，天理良知，其实从未离开过，只是我们日用而不知而已。
《拾人牙慧说〈论语〉》
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文稿：心塾宇尘
朗读：金霞
审稿：弘孝、曾杰
音频制作：金霞
排版：金霞
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