友情提示：本文共有 1252 个字，阅读大概需要 3 分钟。
做人要懂得：当你明白了这两句话的时候，说明你真的成熟了！
世间事，没有任何一件事物 是永远不会改变的，但切 的改变总离不开宇宙万物之义理，故称通权达变。
（一），正如孔夫子所说过的一句话：“君子之于天下也，无适也，无莫也义之与比。”全句说明古圣人对于进德修业的仁人君子所要求之标准，在于不可固执己见，天下事物没有一成不变的道理，故不可墨守成规，到头来被冠上冥顽不化的怪物。
一个人如果在观念上跟不上时代，那么作为上亦是固执，不肯变通，生在于俗世当中，就应当明白处理事物上，必须要适时的革新，让事物有所创新，易受更多人之瞩目;一件 事物必须有许多人共同认可，方予以亲身参与。
然而现代的人们又不喜枯而燥之事物，最喜活泼圆通，一旦 能被现今人世所接受之事物，方能在如今得到生存与宏展；因此，原以为不可能之事，经过一番计划思虑后， 作适度之变化，便可得到众人之认可，当然所改变之范围必须符合公义合理之原则下，在为人处世上如此，在百家中亦是如此，在修行上更是如此。
因五浊恶世，人心趋向不古，而现代人因生活与环境改变太大，习惯好逸恶劳，是以欲引导现代人们进入修习道德，便须在每个适当之时机，作适度的创新，使人们有活泼之感，方才会渐渐的投入心力。在修身养性之培德上，调适改善，普遍受到众人所接受，乃必须自身先行投入心力，研究创新后之方法、仪轨，予人感觉是否活泼，易于修行，而又不离进德修亚之本义；果真如此，易使道德普传，深植人心，则功德无量、福慧无穷也。
（二），子日：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
昔时，孔圣对有志于进德修业而入道、学道、修道之人，明示理当注重心灵之提升和追求，并探讨宇宙真理、实象与人生之真谛。而对于外在物质的享受，理该看淡，如若太过于注重物质生活，则便无须再为其讲论人生真谛与宇宙真相。
对于物质，昔有颜回之：一箪食，一 瓢饮， 居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，子路之：衣蔽蕴袍，与衣狐貂者立而不耻，此皆重道尊德、轻视物欲的态度；世人仅知与人谈富论贵，与人相处俱在比谈论锦衣华服、珍肴美味，比食之珍、衣之丽、住之豪、行之贵，甚而地位之尊，稍有不如人，则自觉卑下无颜，当知比财势、比富贵、比妻妾，皆不能久常;应知钱财有散尽之时，势有颓微之时，貌有衰老之时，一切原有之华 丽将因时间而变，体有疾时，贵而亡时，一旦无常， 万事皆休，惟有业力随身。
是以，子日：朝闻道， 夕死可矣， 孔圣之注重人生真谛、宇宙万物之真理，那怕是早晨刚听闻道的真谛、人生之义理，而心中有所体察领悟，却在黄昏后即将往生，亦是值得的。此在勉世人于外在物质应尽一切心意去看淡 而不染着，宜注重于求道、学道、修道，才有成道的机会。
对于真心于道之人，便可互相讲论人生的真谛，探讨宇宙万物之真理，由此可进层的了悟；反之，只知重视物质享受者，则较难契入上述真谛、真理；盖因着重物欲者，心中充满迷惑与不真，如与彼论道谈理，将枉费口舌、浪费光阴。
总而言之，君子重道淡欲以成道，修道子若能深明此理，即知颜回之不改其乐的原因何在，则法喜可得充满也。
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《做人要懂得：当你明白了这两句话的时候 说明你真的成熟了！》，同时在此感谢原作者。
