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古今中外，很多人喜欢读或抄写《心经》，这部经也是中国人最熟悉的一部佛经之一。康熙作为一代明君，就有抄写《心经》的习惯。短短260个字的《心经》为何影响力那么大，为何抄写《心经》的风靡经久不衰，经中到底讲了什么呢？
其实《心经》中的每句话，都是浓缩的精华，暗藏人生大智慧，很多人只是读起来朗朗上口，却不知道其内在深意，当然这也并不会影响《心经》所带给人的加持力。
色即是空，空即是色。是《心经》中的一句话，无论对佛教有无信仰，这句话可以说是无人不知。那这句话，到底该如何理解？“色”与“空”又有着什么关系呢，其中所暗藏的智慧，为大家分享一下。
首先：色即是空，空即是色，在《心经》中，有承上启下的作用。心经开端，介绍观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，紧接着就说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。在此之后，几乎都是围绕色空来说的。
色与空，也不难理解。“色”不是指的颜色，指我们眼睛所看到外在的一切现象，色也是六尘之一。佛教中的四大、五蕴、六根、六尘、十八界、十二因缘、四谛，这些名词所代表的，都应该了解一下。
四大：地、水、火、风。
四谛：苦、集、灭、道。
五蕴：色、受、想、行、识。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘：色、声、香、味、触、法。
十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。指从“无明”到“老死”这个过程，有这十二个环节。
十八界：人身即具足十八界。包括六根、六尘、六识，加起来为十八界。
“空”的意思，是指“四大”假合所产生的各种现象。比如说我们这个身体，就是由四大组成的，四大也不是真的。由此可知，色看到的这个身体，只是空的假合对象。换句话说，我们所看到的现象，都是空的，不真实的，而且现象也是刹那间变化的。
而色与空，二者之间的关系，并不是对立的，也可以说“色”和“空”是一个，色其实就是空，而空也是色。正是因为有了色，才会有“空”的出现。同理，有了空，才有了色的出现。色空同时存在，是一个。
“空”不是真实的，但是有了“色”，就不是不实的。比如说，每个人，看同样的物体，不同角度，就有不同感受。凡夫看世界，是诸相皆相。佛菩萨看这个世界，就是诸相非相。因为“凡夫”执着空与色，有与无，所以不能成佛。
学佛后，了解了空与色，其实都是虚妄不实的，正如《金刚经》所言：梦幻泡影。因为我们智慧不够，所以见到一切事物，就产生了分别，而我们所看到的分别，其实都是幻相，梦幻泡影，也就是空的。“色即是空，空即是色”，能反复思考，必能悟出人生大智慧，真理就在这句话中。
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