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1999年，新概念作文大赛横空出世。
它被称之为“作文维新运动”，新思维——打破就观念，无拘无束；新表达——不限题材，不限体裁；新体验——真感受，真生活。
三新的理念，令全国作文高手怦然心动。
北京大学、复旦大学、华东师范大学、南京大学、南开大学、山东大学、厦门大学等七所全国重点大学联合《萌芽》杂志发起共同主办。
顶尖大学组团举办，令全国师生组团围观。
时光荏苒，20年的光阴似箭，新概念作文依然经久不衰，现在或许不复当年的盛况，但有一个人，大家一定不会忘记。
没错，他就是韩寒。
更令人意想不到的是，2017年，一位江苏高考生，以一篇《车中窥人》豪取高考作文满分，其行文思路，居然异曲同工。
车中窥人总是惊讶于车窗的设计，车内之人可以肆意窥见车外的世态人情，而车外之人无从知晓车内况味，身是自由的，心却如困兽，如井底之蛙，无以免俗。探见渊薮，便是人一生必然经历的困境。一方面，我们以自身的华丽吸引路人的注目及认同；另一方面，我们却无时无刻不限制着这种认同，存着一点私密，保护着心底卑微的安全感。这是求同与存异的交锋，这是天性与人性的博弈。最可叹的便是，自持流于瘫软，心灵无处安放，车，成了伪装内心的假面。一如《爱丽丝漫游仙境》中的扑克牌战车，虽然牌面各异，阵营相斥，实则指向同一方面：虚伪与狂妄。是亦不可以已乎？个中缘由，便是我们习惯了以上帝视角旁观而不受干涉，滋生了我们对自身的优越感，进而衍生到生活的各个层面。久而久之，沦落为《镜花缘》中君子国翻云覆雨玩弄手段的狭隘胸肠，失却了推心置腹、开诚布公的能力。细细思忖，可付一言：“没有任何道路可以通向真诚，真诚本身就是道路。”将自己由安稳舒适的狭小空间中释放，从而可以更好地拥抱广阔的世界。怕是每个车中窥人者，都会有安娜死前“万物皆着我之色彩”的窘境吧。无谓的封闭，只会招惹无谓的好奇，放低身份，明晰自己不过是茫茫众生中沧海之一粟，倒也能不昧本初之心，不拘世俗，明快前行。舍却车中窥人的特权，更是打开了一扇开向生命的窗子，伴随着一种对生命、对人性的洞察。我不愿因些许流言便拒绝人，好奇的天性可以凌驾真诚与人性，我愿意简单地活着，我愿意如阳明先生所言：吾心光明，夫复何言？然而，挣脱车对人内心的束缚并非意味着因噎废食，而应是一次艺术性与实用性的分离，真诚对人，对行为艺术应存有更多尊重，对不真诚有更多宽容。窥则有欲，有欲则不实，不实则人心惶惶，露欲之人，但嬗替之，以生命自信笑慰平生，以开诚布公之剑前行。少时，观唐僧于女儿国不敢登龙车凤辇，是躲过一劫。长大后，我才明白他是错过了一生。
1999年的那一天，上海。
据说，韩寒是没有接到复赛通知书，给的补赛机会。
据说，出题的是一位作家，叫叶兆言。
据说，作家只是灵机一动，当场拿来一个玻璃杯，把一张纸揉成一团，塞进有水的杯子里，只说了一句话：“就这个题目，你写吧。”
谁料，韩寒不负少年才俊之名，表现更令人瞠目结舌。在短短一个多小时后，纸团沉到杯底，韩寒的文章却浮出水面……
这是才子韩寒的《杯中窥人》。
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯的不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”。（孔庆茂：《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》）可惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子（《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社），但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书?——笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也!”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会……中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛然发现布已经沉到杯底了。
看看，行文标题是不是异曲同工？
看看，文章体裁是不是如出一辙？
看看，作文升华是不是如有雷同？
......
有人说，车中窥人远不如杯中窥人，单论旁征博引，水平高下立判。
有人说，杯中窥人如行云流水，富有节奏感，且围绕中心思想，层层展开，读起来朗朗上口，高屋建瓴而并不造作，车中窥人则华而不实，牵强附会，画虎不成反类犬，不应该得满分。
有人说，车中窥人一直在炫耀，炫文字功底，炫电影，炫生僻句子，差了十万八千里。
两篇文章，众说纷纭，莫衷一是。
此时此刻，如果我们的韩大作家看到这篇文章，不知作何感想？
不过有一个人说的好像合很在理：“车中窥人其实写得也蛮好的，毕竟是考场作文，阅卷老师心里有杆秤。想想，韩寒可是凭作文被破格录取的，他的文章远远超过了满分的水准。他的文章超过高考满分作文不足为奇。”
对此，亲爱的读者，您怎么看呢？
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