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《滴天髓》说：“一清到底有精神，管保平生富贵真确无疑。”“精神”两个字，体现于无形当中，最难言说，在《子平粹言》格局高低篇中，结合真假虚实等六项来说明精神所寄，仍然没能穷尽它的意蕴。
誓如书法家的字、画家的画，出自名人手笔，自有一种精神，但要指明哪一笔是精神的寄托处，却没有什么可说的；即使照样临摹，一丝也不走样，也只能得到它的形骸，而遗失它的精神，明眼人自能识别。
命造也是这样，字字得到运用，配合得好，互相映带，有情有意，增一分就嫌它多，减一分又嫌它少，自然具有一种精神；
但假如前后稍有一点移换，或者节气略有进退，即使八个字完全相同，也早已产生了高低的区别。这类地方，只有多看名人命造，研习久了，才能心领神会，而不是言语文词所能形容的。
《滴天髓》又说“澄浊求清而清得洁净，时运到来时，即使寒谷也会返回春天。”所谓“澄淦求清”，就是有病而得到了药。
去病要去得干净，也具有精神，但有病可说，有药可用，就未免落下了痕迹。得到时运相助，也可以取富贵，而不得时运便难发达，这就比精神的次一等了。
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