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（水浒传隐世高人系列 第1期 / 笑看梁山）
熟读《水浒传》，我们不难得知，梁山一百单八将，各有各的看家本领，抛开以武艺著称的头领不谈，有人箭术高超，能百步穿杨；有人精通暗器，能飞石伤人；有人可用绳套捉人；有人擅长相扑；还有人以道术见长、以医术见长、以相马术见长、以乐器见长，等等。然而当时的人才，却没有全部集中在梁山上——很多真正的高人，选择了避世隐居，并没有那个乱世中，太多的展露自己的本领。我们今天要说的主人公，就是这样一个人物。
他是谁呢？这个人不是别人，正是五台山文殊院的智真长老。据说，他能知过去未来之事，可谓活佛。虽然整部小说中，他从未迈出五台山，其本领却不容小觑。为什么要这么说呢？
这主要是因为，他果真能够看透一个人的命运，这一点主要体现在，他与鲁智深的交流中。当时的花和尚鲁智深还叫鲁达，因为拳打镇关西一事，遭到了通缉。最后无奈之下，来到五台山出家。因为他一脸凶相，怎么看都不像佛门子弟，所以大家都劝智真长老，不要收留此人。可是智真长老却说：“此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等不及他。”
而鲁智深果然如他所料，成为了梁山的天孤星，而他的性格也一直符合“心地刚直”。到了征讨方腊之时，他退步抽身早，重新皈依佛门，也算是得到了清净。另外他既然料到了鲁智深的凶顽和命途坎坷，自然不会为其逆天改命，于是鲁智深数次违反清规戒律，他没有责罚，反而非常纵容。除此之外，他还在鲁智深离开的时候，留下了四句偈语，料定了鲁智深的命运——“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。
这四句偈语中，“遇林而起”对应的是野猪林救林冲一事，这是他再度被通缉，并与梁山牵上关系的第一步。“遇山而富”对应的是走上卧龙山，在他无处栖身的时候，与曹正、杨志一起落草，打家劫舍，为他日后遭到围剿，走上梁山埋下了伏笔。“遇水而兴”对应的是梁山水泊，走上梁山之后，他的能力才真正的得到了体现，他嫉恶如仇的性格，才不再是拖累，他的辉煌才开开开始。至于“遇江而止”一句，鲁智深理解为了“钱塘江”，于是征讨方腊时，钱塘江一战结束，他便向宋江请辞，重新皈依佛门。
有人认为，这句话是鲁智深理解有误，因为他没有按偈语行事，改变了命运，所以智真长老再见他时，又给了他四句新的偈语，即“遇夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。其实这种说法有些勉强，毕竟智真长老的偈语，是在概括鲁智深的命运，而不是写给鲁智深的命运指南。另外，很多人认为，“遇江而止”中的“江”指代宋江，意思是说，智真长老劝鲁智深在宋江接手梁山时，便抽身而退。这一说法更是站不住脚。
我们都知道，梁山聚齐一百单八将，重新排坐次，对应天罡地煞，是宋江成为梁山之主后的事情，如果鲁智深提前离开，“上应天星”的说法，该怎么解释呢？而且宋江成为统领之前，梁山做过的大事，只有三打祝家庄和攻打曾头市两件，而且也与正义无关，这又如何体现，鲁智深的“遇水而兴”呢？再者说后四句偈语，与前四句并不冲突，反而可以完美的衔接，所以鲁智深没有完全听懂偈语，导致命运改写的说法，应该不成立。
通篇分析之后，我们不得不承认，智真长老果然是一个大能，他虽然没有过多的展现自己的能力，却用短短几句话，断定了鲁智深的命运，并料到了鲁智深的圆寂之日。而他有这等大能，却足够低调，没有到繁华的东京大相国寺，反而一生都守在五台山中小小的文殊院里。
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