王安石是北宋杰出的文学家和政治家，他年轻时勤奋好学，并胸怀青云之志，成年后更是积极探索革新之路。他反对因循守旧，并不断地与朝堂中的一些顽固派做不懈的斗争，虽然支持者不乏其人，但反对者更多。不过诗人心怀社稷民生，却从不退缩。
王安石宣传革新路线的诗文具有较高的概括性，逻辑性也比较严密。作为儒家的信奉者，诗人既不同于古代法家那样旗帜鲜明，又表现了时代的局限性，他的《河北民》、《感事》、《白沟行》等名作，都展现出一种现实主义基调。下面介绍王安石很冷门的一首七律，颈联值得细读，最后两句更藐视一切困难。
送王詹叔利州路运判
北宋：王安石
王孙旧读五车书，手把山阳太守符。
未驾朱轓辞辇毂，却分金节佐均输。
人才自古常难得，时论如君岂久孤。
去去便看归奏计，莫嗟行路有崎岖。
王詹叔，名靖，是宋真宗时宰相王旦的族孙。他担任过河北大名府御史台主管、开封府推官等职。在抵御外族侵扰和改革科举考试等方面，观点同王安石一致。王安石执政时，他被任命为利州路转运判官，诗人希望他可以作为开路先锋，为天下百姓谋福利。
这首诗是王安石为朋友送行时所作，利州路是北宋行政区名，包括今陕西南部及四川东北部地区。利州在今四川广元县，利州路的路治在今陕西汉中。
开篇赞美对方学识渊博，堪当大任，“王孙旧读五车书，手把山阳太守符。”王詹叔过去饱读诗书，曾任山阳太守，掌握着淮安县的官印。
古代称公子少爷为王孙，这里指王詹叔。五车书，语出《庄子天下》篇，形容藏书很多。山阳，即现在的江苏淮安县。前两句交代人物、地点，也高度表彰对方博学多才、高瞻远瞩，一定可以才尽其用。
王安石非常赏识王詹叔的才华，也对他极其信任，此次他被外派离开京城，诗人也对其寄予厚望。“未驾朱轓辞辇毂，却分金节佐均输”，诗人抱歉地说，您还未升任更高的官爵，就要辞别京都，到利州路作转运判官，协助推行均输法。
朱轓，指车辆旁的红色遮蔽物，用以挡尘泥，古代王侯大官坐的车才有此物。辇，是古代王室用的车子；毂，是木制车轮的中心。辇毂二字连用，指代京都。节，是古代使者所持的凭证。诗人托付王詹叔以重任，心中一定希望对方可以不辱使命，并早日归来，重聚时刻一起举杯痛饮。
颈联进一步鼓励对方，“人才自古常难得，时论如君岂久孤。”诗人又深情地说，自古以来，伯乐很多，但千里马难求。像您这样的人才堪为北宋的栋梁，您对时事的议论、以及支持变法的各种主张，都令我感到非常欣慰。
封建社会中，农民们生活艰难，而那些王公大臣们却穷奢极欲，根本不顾老百姓的死活。更有很多人巧取豪夺，朝廷却拿他们毫无办法。加之其他的各种内忧外患，让诗人觉得，如果不下定决心进行革新，将难以让大宋王朝重新振兴。
最后王安石再次安慰朋友，“去去便看归奏计，莫嗟行路有崎岖。”您很快就能完成任务，回来向朝廷报告成绩，诗人鼓励他不要担心路上的曲折困难。
去去，这里是快的意思；莫嗟，指不要害怕。“崎岖”二字，乃是一语双关，既指路面高低不平，也暗指推行新法过程中的将会遇到诸多困难。王安石深谋远虑，知道朋友此去困难多多，所以先提醒他做好思想准备。作者虽然没有千叮咛、万嘱咐，但这两句也是语重心长，充满真挚情感。
王安石的这首诗语言质朴，情感充沛，作者在诗中称赞王詹叔支持变法，是难得的人才。作者鼓励他不要害怕困难，而要坚持斗争，努力推行新法。
诗人同时又指出，革新事业必将取得胜利，尤其是最后两句，更表现出诗人藐视一切困难、并对变法运动充满信心的战斗精神。虽然最终革新失败，但不可否认的是，诗人曾经挥洒汗水、更不惜牺牲一切，并无怨无悔地度过了光辉灿烂的一生！
