佛家讲“一念嗔心起，百万障门开。”喜欢生气，喜欢发脾气，亦是不智之举。喜欢发脾气容易招来灾祸，伤害他人。所谓“欲知前世因，今生受者是：欲知未来果，今生作者是。”不管当下是顺境还是逆境，能够控制怒火，皆是在给自己种植善因，给自己种下善缘。
在佛教中有这么一句话“若无相欠，岂会相见。”当下所遇到的种种形形色色的众生，皆是来讨债的，我们只有将此债还了才能了却过去的种种善恶之因。如遇违缘，亦是“仇人相见，分外眼红”。如遇善缘，亦是“相见恨晚，惺惺相惜”。但不管是善还是恶，皆需懂得珍惜与感恩，而非一味伤害。所以这脾气一定需要懂得去“控制”，一但控制不好，往往“善缘”也会变成“恶缘”。因此我们需要学会控制好怒火，切勿让怒火烧掉本该具有的“善缘”。如何平息怒火，这2句话需谨记！
“未成佛道，先结人缘”
经云“未成佛道，先结人缘”，无论是世间法还是出世间法，这良好的人际关系乃是修行的基础，也可以说是一切事业成功的基石。但你的怒火，也就嗔恨心亦是广结善缘的绊脚石。如若脾气不好，常常喜欢发脾气，这亦会让你难以结下人缘，种下善因。
佛说“瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。”佛用这句话将嗔心的害处，一语道破。并且告诫众生，起嗔心会让我们出现种种不良征兆，养成诸多坏习性。如因嗔心而“丧失理智、口不择言、动作粗暴”等等。这些行为无一不是在无形之中伤害了他人，让人避之唯恐不及，那么这种种现象的出现我们还能结下善缘吗？并不能！
“多瞋众生慈悲观”
经中有云“多瞋众生慈悲观”，修行、修习、实修皆离不开一字，这个字就是“修”。修行是为了增长我们的福慧，开发我们的慈悲之心。这慈悲之心，亦是佛陀给我们用于化解“嗔心”的一剂良方。在想发脾气之时，怒火爆发之时，想一想自己的种种不舒服，想一想因你发脾气而伤害的他人，这最终辗转难眠的是谁？还是我们自己，正所谓“伤害他人，就是伤害自己”。
反之，如若我们懂得“多瞋众生慈悲观”，能以慈悲包容对待他人，其心情也会豁然开朗，这收益最大的是谁？亦是我们自己。经云；“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。”所以这学佛、修行如若难生慈悲心，皆会无有所得，慈悲心亦是修行不可或缺的一样。有慈悲心的人，心性柔和，在面对事情之时，亦会为大众着想，能够放下自我。放下了自我，心量自然也就大了，也就不会烦恼重重。
对治“嗔心”说难亦难，说不难亦不难。想要改变，想要控制好嗔心，就需常常思维“因果”之理，思维因“嗔心”而引起的种种害处。佛教讲“长养慈悲心”，这慈悲心亦需懂得思维、明白因果之理。日久功深，必定能够降服自己的嗔心，慈悲心也就自然增长了。
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