大家好，今天我们来说一说玄武门之变。
玄武门之变，李世民把哥哥太子李建成给杀了,然后逼父亲退位，自己当了皇上，就是唐太宗。
这个历史故事大家很熟悉，中学的时候都学过。记得历史课本中把玄武门之变写的非常的详细，还配有插图。谁先射到谁,谁没有射中谁，谁又一箭射中了谁,写得详详细细。
可是玄武门之变后，李世民怎么去见得李渊,和李渊说了什么，李渊就退位了，课本中却没有说。
前两天我看蒋勋先生写的《蒋勋说唐诗》，在书中看到了这个情节，大呼过瘾。
书中说，玄武门之变后，李世民割下了哥哥李建成的头。然后一手提着血淋淋的头，一手拿着一把刀，来见他的父皇李渊，对父皇说：我和哥哥刚才比武，不小心把他的头砍了下来，请你治罪。
李渊当时正在洗澡，刚洗到一半，一看这生猛的架势，非常识趣的就退位了，做了太上皇。
为什么说这个情节让人看得非常的过瘾呢？
因为按照我们心中的传统的儒家的伦理，李世民杀了他哥哥之后，应该把他哥哥的尸体停放好，然后装作万分悲痛的，凄然的样子去见他的父皇，然后说：“哥哥想谋害我，我迫不得已反抗，一不小心把哥哥杀死了，请父皇圣裁”。
更牛B的应该像郑庄公那样做。一步步给兄弟下套，让兄弟沦落到人人得而诛之的地步，自已再在臣子的一再肯求下，装作极痛苦的样子，然后对兄弟痛下杀手，而自已还落个仁君圣主的名声。
可李世民就这样非常直接的说，“我把哥哥杀了”，一点掩饰都没有，一点粉饰都没有。这在传统的君君臣臣，父父子子的儒家伦理看来，简直是不可理喻。
当然唐朝人这种“野蛮”、“残酷”的性格也不是李世民一个人有，这是唐朝人的集体性格。
所以唐朝人对李世民很宽容，所以才有了李白这样的浪子，才有了武则天这样的女皇。
大家想想，武则天这样的女人，先嫁给了李世民，后又嫁给了他儿子李治。李治娶母简直就是禽兽，武则天就是荡
妇。这要在明朝，早被一波波的忠臣骂死，可在唐朝，大家觉得没什么。
唐朝，在儒家看来，就是一个另类，当然是中华文明一个美好的另类，蒋勋先生形容它是“一个美好的假期”。这
也造成了后期的宋朝的人，非常看不上唐朝的人，说他们淫乱放荡。
李世民杀兄逼父，为什么直接而无所顾忌呢？其实这里面是有传统的，我们现在都知道唐朝并不是一个纯粹汉儒家文化的王朝。
唐朝接收的是隋朝的天下，隋朝接收的是北周的天下，北周接收的是北魏的天下，而我们都知道北魏是胡人拓跋氏
建立的朝代。在五胡乱华的几百年，中国北方一直是被胡人统治的。
李渊的爷爷李虎是西魏八大柱国之一，父亲是北周的柱国将军，自已世袭做了唐国公。
他们父子李渊和李世民娶的都是鲜卑族妻子。所以说，虽然他们是汉人，但是他们身上都有胡人的血统，这也决定了大唐其实是一个混一胡汉的大帝国，也决定了大唐身上具备的一种草原的粗放与开阔的文明。
李世民杀了他哥哥，非常直接的逼迫父亲退位，在儒家文化看来不可理解，大逆不道，但是在草原文明看来，却是再正常不过的。
因为草原文化，经济不发达，没有那么多的钱财来养育大家，所以每个部落的首领必须依靠强大的武力来维持自己的统治，所以谁的力量强谁就可以做王者，这是草原文化的根基。
在草原文化当中。老可汗往往会让他成年的儿子们去比武，真的是你死我活的比武，最后谁胜了谁就可以继承他的汗位。
草原文化中，权力的正统性不来自于血缘而来自于武力。这也是为什么草原上的游牧帝国往往都是兄终弟及，就是
哥哥是可汗，死了，弟弟来继承，因为哥哥的儿子太年轻了，没有力量带领大家征夺。
这也就是为什么草原上的帝国不能长久维持的原因，因为老可汗靠武力统一了各个部族，当老可汗死了之后，因为没有正当的血缘继承的传统，所以他剩下的能力强的孩子们兄弟们就会去争夺可汗的位置，最后闹得四分五裂。蒙古大帝国就是这样分为好几个汗国的。
