尽量不做累积式工作（重复搬砖），发展志业式生涯（天生该做的事），我们的生计和生活就不会那么割裂，人生也不会那么“难”。
演讲者| 梁文道 作家、资深媒体人
当我们说自己「过得很难」的时候，在说什么
一开始，混沌大学邀请我讲“2019，为什么我们这么难”这个话题，我的第一反应是：哪一年容易过？
人们觉得2019年过得格外难，当然是有道理的。
宏观层面，整个世界局势并不是太好。如果你像我一样关心环境问题，会知道联合国气候大会的结果不是太理想；讲到国家，人们都能感知到经济下行的压力；再说做企业，我自己在一家叫“看理想”的小公司工作，也感到非常困难。
我做媒体几十年，有很多和别人沟通的机会。很多年轻人跟我讲，在工作里面找不到实践理想的机会，觉得苦闷、压力很大；稍微年长一些的人，则说自己追寻不到目标，压力很大……
另外一个很常见的字眼是“焦虑”。我每年大概有三分之一时间在其他国家，我发现其他国家的人很少讲到“焦虑”这个词。而中国的普遍情况则是人人都“焦虑”，而且不忌讳表达出来。
到底在焦虑什么？我花了很长时间去仔细听，那些跟我说焦虑的人，在焦虑什么。
「为生活所迫」？
我发现，很多人都喜欢用这个表述：「我为生活所迫」。
比如说做一份我不喜欢的、常常需要「996」的工作。再比如说婚姻、孩子、居住、养老等等，我们都会说「为生活所迫」。
这个句子很有意思，有个东西在身后追赶我、逼迫我、让我喘不过气，而它居然叫「生活」？想要摆脱它，是说我们不想活了吗？
如果人人都想活着，却又说被生活所迫，我们到底在讲什么？生活什么时候从一种我们应该拥抱、享受的东西，变成了一种要逃跑、躲避的东西？这很奇怪。
我自己最有体会。我发现身边年轻的朋友们最大的问题就是：为了维持生活，不得不去工作，而工作本身给了我们很大压力。
比如说今年成为关键词的「996」。在2019年，好像每一个领域的人都在面对着996的问题。
所以，平常我们说「为生活所迫」，就是说被工作压得喘不过气来。它根本不是生活，是谋生之计，是我用来维持生活的一个工作。
所以，我们首先要把生计和生活分开。当我们活得这么累、被工作所迫的时候，就要重新思考一个问题：生活是什么？
生计跟生活不一样，是我们今天很常见的一种二分法，也能反过来说明很多人为什么心甘情愿地「996」式工作。马云在公开回应「996」争议的时候说：
我们这些能够「996」的人，应该觉得幸福。因为所有人都想成功、得到他人尊重，你不付出加倍努力，凭什么能够得到它们？
这种表述结构是，我们都想要一些东西，所以需要付出一些代价（加倍努力工作）。
生计跟生活之间存在显著的二元对立关系，其实这种现象在人类历史上很晚才出现。大概是在工业革命之后，中国人才开始把工作和生活分成两回事，典型标志是星期六、星期天的出现。星期六、星期天这种时间节奏制度，也是工业革命的产物。
“
这反过来巩固了我们的一种想法——工作是很痛苦的、是我被迫的，真正的生活留在星期六、星期天。上班时生不如死，下班才可以快活。
”
这种想法甚至能延伸到我们的所有职业生涯中。那些自愿做「996」式工作的人在想什么？他们都在渴望提前退休，早日实现财务自由。实现财务自由之后，才开始享受人生。
这种想法把我们的生命分成了前后两半，运气好的话能前后等分。运气不好的话，你人生中真正的星期天只有一小块，前面五六天都在受罪，「为生活所迫」。
这种二元时间结构，导致了一种没人逃得出去的全新社会秩序——我们逐渐开始习惯一个全新的观念：「计划驱动型人生」。
「计划驱动型人生」的问题
这个词其实很多哲学家、人类学家和社会学家都喜欢用。我们现代人的生活，就是一个计划接着一个计划，一桩事接着一桩事。打开手机看行程表，每一件有待完成的工作，在语言学上叫终结性活动，意思是说，你做这件事情的目标就是消灭它。
我们的人生就由无数终结性活动构成，比如考试、念书、上大学、考研、工作之后什么时候赚到第一桶金、什么时候创业……
这就碰到了一个典型的哲学家喜欢讨论的问题：欲望。欲望本身很有意思，但一旦被满足，就变得无聊。
目标达成，你不会自此就觉得人生很完美，大部分时候只是喘一口气，然后立刻开始觉得空虚、无聊。哲学史上一位以悲观著称的哲学家叔本华说：
“
生命是一个钟摆，总在痛苦和无聊之间摆荡。要不就是痛苦，要不就是无聊。
”
为什么？就是因为我们的人生是计划驱动型人生。这种规划是有问题的，因为完美的计划，通常都会完美地失败。
完美失败的房子
首先想给大家看一张照片。这栋看起来很简单的房子，现在是维也纳一个小有名气的旅游景点，因为盖它的人是20世界最伟大的哲学家之一，维特根斯坦。
为什么维特根斯坦对建筑感兴趣？因为哲学就是要搞清楚人类思考的逻辑和原则，这个逻辑和原则应该非常清晰，条理分明的像盖房子一样。
他对建筑的看法也是如此。所以，这栋房子的比例非常漂亮完整，严格遵照了他的要求。整座建筑在他对数学和逻辑几乎痴迷的状态下完成的。
在建筑史上，这栋房子也很有意义——它是一个完美失败的建筑。
什么叫完美的失败？维特根斯坦中晚年的时候思考方向完全改变了，他说这个房子“不健康”。所谓的“不健康”，是说房子非常呆板，由于只在乎数字比例，没考虑过光照等各种问题，所以人们住进去是不舒服的。
这就是一个很典型的完美计划落实在现实世界之中，然后失败的现象，在生活中也很常见。
维特根斯坦有一位好朋友叫阿道夫·鲁斯，是很伟大的建筑师。但是，两个人非常不一样。维特根斯坦想把自己对建筑所有的想法都完美呈现在一个案子里，但鲁斯是一辈子都在做建筑的人。对他而言，每一个案例都有犯错的空间、有妥协的时候，他允许自己在漫长的人生里一次次去尝试。
Career和Job这两个英文词，大家都很熟悉。从词源追究，Career原来指一条平坦的道路，而Job则指一堆有待搬运的煤炭或者木材。这个词源已经很有趣的告诉我们二者之间的区别了:
“
工作是一堆等待我们一捆一捆去搬运的任务，而Career是一条漫长的、理论上甚至是平坦的道路。
”
我们现在对于工作很大的错误理解，就是我们把它看成一个接着一个的任务，而不是一条道路。
「匠人」和「志业」
早年的马克思曾经花很大的功夫去思考这个问题：工作到底有什么意义？
他也看到，工作应该追求一个完整的人生，而不是二元对立成生活和生计的关系。他相信，我最理想的生活就是在工作中就能寻得的。如何理解这种美好的状态？就是今天大家很流行讲的匠人精神。
匠是什么？马克思说，匠是把形式赋予物质的一种形式。比如把一根木头刻成木杆，把一块石头刻成大理石雕。而匠人是什么？当然就是干这种事的人。
匠人最特别之处在于，他作出的所有东西里，都有自己的影子。我为什么要精益求精地做一个茶壶？不是因为我希望这个茶壶比我之前的茶壶更受欢迎，而是因为在做这个茶壶的过程中，我的人生完整了，我的技能和知识都在不断增长。
那么当然，如果马克思还活着，我们每个人都会追问，在公司里上班，我怎么做一个有匠人精神的程序员？
于是，我想介绍另一位同样伟大的社会科学奠基人，马克思·韦伯。他在几篇重要的演讲中，都用过志业这个词（vocation）。
它的意思是，你从事一件事情越多，越能发现自己的知识、技能、能力都在不断累积，你就越来越觉得这件事情是我天生就该做的事情。哪怕完全不信神，你都能感受到这种呼召（calling）。
如果你在做累积式的工作，今天搬了多少粉炭、煤炭，除了量的积累之外没有分别，只是更累了。但是当你在志业式的生涯里，会发现做10件事和1万件事，状态完全不同。
能力变了，对自己的认识也变了——这就叫志业，它不是职业。职业是我们一开始讲的livelihood，是你不得不干的生计。而你在做志业的时候，人生就完整了，或者正在逐步完整当中。
这两位学者，一个讲匠人，一个讲志业。本来都在讲不同的事情，但是我放在同一个背景来讲，因为两位早期的现代思想家都很早看到了现代世界的问题：我们的生计和生活被割裂了。
我们在工作中完全没有兴趣、没有意义、没有感情。我的生活、生命意义，都必须在工作之外寻求完整——长期如此割裂下去，会产生什么情况？就是我一开始聊到的，你「为生活所迫」，每做完一件事情都觉得无聊。
我有一些朋友追求40岁退休，他真做到了。退休之后呢？更无聊了。这就是因为你的人生没有志业，没有把自己活成匠人。你的生命是一连串的Jobs，没有一个Career。
我知道，对很多很年轻的朋友来讲，这些话还是有些奢侈的大话。他们会想，我在干的事情我一点都不喜欢，但是为了赚钱不得不干。该怎么办？
学佛的人很喜欢讲「活在当下」。我觉得，就算一个没有任何这种精神背景的人，也都能够理解「活在当下」的世俗意义。
今天大部分人觉得难，是因为我们的目标都不在眼前，在以后。
假设我等会要回家，把回家当成一个终结性行动，那就只希望走快一点、更高效一点。但也可以换一个角度，这段路如果我不称之为「回家」，而是「散步」呢？散步的目的就是它自己。
可惜，我们中国人今天几乎都不会散步了，只会看手机和手表提醒自己走了多少步。所有人几乎都欠缺对过程的享受，吃饭是为了一件事，走路是为了一件事，做所有的事情都是为了它自身之外的事情。
这种计划驱动型的人生，能不难吗？
你的成就不在未来，就在当下
最后，跟大家讲一个听起来很无聊的一个建议。这个世界有很多让我们不如意的地方，孟子说，穷则独善其身，达则兼济天下。很多事情我们改变不了，但至少可以做到独善其身。
而且，你就算纯粹什么都不做地发呆，又怎么样？这段纯粹的等待时间，有问题吗？
社会学家门专门研究过等待时间这件事。他们发现，现在的人越来越不善于等待，等待变成了一种完全空白的、没有意义的时间。我们做的一切事情都以消灭等待状态为前提。
但是，我们的祖先曾经对于等待这件事情是没有意见的。以前的人爱上一个人，会写信给她。比如说我在玉门关外当兵，写信回长安，这封信寄回去可能要两三个月甚至半年。
这么漫长的等待时间，苦不苦？苦，但是这里面有一种特别的味道，是今天的我们不懂的。
今天，我们发一句微信说 “你爱我吗？”你三秒没回，就是不爱我。
同样的，回家路途中的等待时间，我们能不能换一个角度来体验？能不能够不把它当成是一件空白的、折磨我的、痛苦的事情？
所以最后我想说，2019年并不比2017年、2018年更难，甚至明年都可能比今年难。当很多事情我们改变不了的时候，唯有调整自己对于难的主观感受，这种主观感受决定了你到底怎么看待工作。
我相信很多人今年都遇到了困难，但是如果我们不看今年的任务如何，而是看这辈子自己在积累什么，那么今年的难就好比是一块比较困难的石头，要知道，作为一个雕刻的人，我不会永远只遇到好料。
我很讨厌别人把我当作人生导师，但不晓得为什么，学哲学的人最后总是爱讲这些东西。我不是想纯粹用一些很正能量的空话去鼓励大家，而是认真地觉得，放眼人类历史，我们今天对人生的看法、对工作的看法、对职业的看法都是有问题的。
不要被「难」困住，甚至决定未来的走向。（完）
注： 本文据梁文道老师在混沌大学创新TALK演讲整理，有所删减。
王兴说：2019年，是过去10年最差的一年，但可能是未来10年最好的一年。无论如何，容易的时代过去了，唾手可及的红利没有了。
要想不被“难”困住，必须适应一种新的活法：做难而正确的事。创新，不仅是度过寒冬的药方，更是开创新世界的虫洞。
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