克里希那穆提的5段走心的句子，启迪心灵，让人热爱真理！
一、要找到真理，就必须拥有一个开敞的心灵和一个未受污染的头脑——一个不受某种体制、某种信仰、某个人束缚的头脑。要发现真理，我们必须在这片未知的开阔的海洋中探险。我们不是在考虑哪个特别的领袖，而是就权威而言。在权威的框架中，创造是不可能的。在权威的笼罩下，创造性就会枯萎。当我们将自己交付于其他人，交付于一个牧师，某个政治领袖，某个救世主，某种体制，某种信仰，那么我们就会停止去感觉、去生活。
二、要理解“当下实相”，任何努力都是阻力，正如我所指出的那样，努力只有当我们分心时才会存在。要理解“当下实相”，就必须不能有任何分心、任何努力。要觉察“当下实相”是异常艰辛的，因为正是我们的思想成了一种分心。我们带着赞成或反对的偏见、成见，带着斥责或辨识去考虑“当下实相”。“当下实相”是真实、实在的，而想要去改变它的欲望就意味着我们要从“当下实相”中逃离。
三、只有在对”当下实相“的理解中，才会出现根本性的转化。要理解“当下实相”，对立面之间的冲突必须终止，因为对立面其实是“当下实相”的否定延续，是成为的过程创造了对立面。成为是对“当下实相”的否定。要理解傲慢，就必须终止其对立面所导致的分心，而且为了成为而做出的努力，不论是积极的还是消极的，都必须画上句号。
四、那种想要接受“当下实相”的欲望同样也是一种错误的途径。只有当想要成为的欲望产生，接受才会出现。一种事实不需要去接受，当你拥有某种想要逃避“当下实相”的冲动，此时才会出现想要接受它的欲望。要理解“当下实相”需要无为的觉察。一个被困于时间之网的头脑是在从过去和未来的角度来翻译“当下实相”，因此它不具备理解“当下实相”的能力。一个在寻求逃避、分心的头脑，不论它再怎样杰出，也不能理解“当下实相”。
五、我们所知晓的并不是真实，如果我们屈从于某种更高的意志，那么这种更高的意志只是我们自身思想的投影。在这样的屈从中，我们会得到满足感及慰藉，但是只有通过觉察和理解，冲突和悲伤才会终结。要理解“当下实相”，就必须要有觉察的能力和无为的理智，而且不能屈从于某个公式，不论这个公式多么令人满意。
