在古代，不少文人之间的关系并不好，尤其是有才的，虽然有白居易和元稹那样臭味相投的，还有像李白杜甫一样偶像和粉丝的，但许多才子心里都有轻慢他人的想法。
魏文帝曹丕说过：“文人相轻，自古而然”，文无第一，因为文章是最难比较的东西，很难分出高下，所以文人之间往往就会相互轻视。这种关系不好，虽然不能够推之于所有人，但是同辈文人之间，即便是挚友，内心其实始终存了比较的心理。
只是，即便关系不好，彼此还是要维持体面，哪怕要骂人，都不能光明正大地来，必须不带脏字。
对联骂人
比如明朝的神童解缙，遭人轻慢，对方出上联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，嘲讽解缙区区小儿，不过空有虚名。解缙巧妙应对下联：“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，回骂说你倒是年岁久，有一张老脸皮，可惜腹中空无一物。
藏头诗句同样是古人喜爱的手法，比如一副骂人的对联，上联是“一二三四五六七”，看上去莫名其妙，而下联是“孝悌忠信礼义廉”，简直无法将上下联联系到一起，没文化的人恐怕还真的看不懂。
上联隐含的意思就是亡（亡在古代有无的意思，谐音王）八，而下联独独少了耻，自然就是无耻了。这副对联的意思很明显，就在暗骂其人王八无耻。
典故骂人
古代文人骂人，用“尔母婢也”这样的尖酸话，都是下九流的，何况是市井俗语大白话。因此，文人之间讽刺，都是引经据典，以古讽喻今事，比如杜牧的《阿房宫赋》，表面上是在说秦始皇大兴土木，耗费民力，使得秦朝二世而亡。但是实际上是在指责皇帝奢靡。
其实这样做实属无奈，文人们不敢指着皇帝鼻子骂，所以经常都是用典故来迂回暗示，为尊者讳。
有时候用典故还不能用错，比如谈论太子，你可不能拿海昏侯刘贺和恒山王李承乾来当例子，这两个人一个是废帝，另一个是废太子，拿他们说事，可不就是在诅咒太子和皇帝不睦吗？
文字骂人
在古代，文人之间这种暗骂是很常见的，历史上，嵇康和吕安是朋友，有次嵇康不在，吕安前来拜访，是嵇喜来迎接，但是吕安没有进门，只是在门口写了“鳯”字就走了。嵇喜看了“鳯”字还挺开心，觉得用凤凰夸赞他，但是嵇康告诉他哥，人家这是在讥讽你是凡鸟一只，庸才一个。
扶摇觉得，这样的做法其实有些闭目塞听，好比文人将钱财称之为阿堵物，那难道钱币就不是钱币了？实在是掉书袋的举动。
你还知道什么骂人不带脏字的故事吗？
