官二代兼学霸，韩非子就是如此凤毛麟角之人。
他是战国时期韩国诸多公子之一，韩王室重要成员。其优越的出身足以让人羡慕，偏偏他又非常聪明用功，师从儒家著名学者荀子，却不囿于儒学一家之见，而是博采众长，特别喜好刑名法家之术，又以道家学说为旨归，最终成为集众家之大成的法家代表人物。
著名的秦国丞相李斯是他的同学。以李斯的本领之高，居然拜服韩非子不已，自以为不如。韩非子的才学之高可想而知。
他出身高贵，学识渊博，所擅长的刑名法家之学，又是富国强兵的实用之术，以上任意一条，足可让人直干青云，他兼而有之，从政之路应该是一路坦荡，出将入相本应易如探囊。可惜他生不逢时，未遇明主。现实给他开了一个大大的玩笑。
眼见国家日益凋敝，韩非子忧国伤民，多次上书，提出强国之策。但韩王不以为然，甚至认为这些建议聒噪可厌。为求耳根清净，他必须要压制一下韩非子上书切谏的热情。于是来了一个冷处理，将他投闲置散，愈发冷落。
韩非子身负高才，却报国无门，忧愤之情郁而难解。他有口吃之患，便以笔代口，潜心著述，遣胸中块垒。
他深究时弊，痛心于自己的国家法驰令滞，君权疲弱，任用非人。他认为儒者舞文弄墨，以文乱法；侠者逞勇斗狠，以武犯禁。这些都是危害国家政权的因素，须黜之以令、禁之以法。现在像自己一样的廉直之士受排挤，而邪侫之臣当道，他深以悲。于是结合古往今来的兴衰之道，作有《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著述，洋洋洒洒十余万字。
韩非子虽因口吃与人交谈有所妨碍，但他深明辩论游说的道理。著有《说难》一文，非常透彻地阐述了游说的困难和应对之策。他认为游说不当是非常危险的，说：人主像龙一样都有逆鳞，一旦触犯，必被杀害。游说之客如果能不触犯人主的逆鳞，那就有了成功的希望。
这些著作引起了轰动，广为流传。秦始皇读后，对韩非子佩服得五体投地，说：“哎呀，写得太好了，我如果能亲眼见到作者，与他当面交流，即便是死了也没有遗憾啊！”
此时李斯已担任了秦国丞相，他及时为秦始皇提供信息说：“作者是我的同学，叫韩非子，是韩国诸公子之一。以秦国之强，以大王之尊，要见他还不容易吗？”
于是秦王调动大军，猛攻韩国。要求只有一个：派韩非子出使秦国。
用一个喜欢提意见，甚至有点讨厌的人换回和平，这是韩王很乐意的。很快，韩非子就来到了秦国。
粉丝终于见到了自己的偶像，秦始皇就是以这种激动的心情会见了韩非子，非常高兴。之后便将他留了下来，时常请教。但才能归才能，欣赏归欣赏，毕竟政治立场不同，秦始皇始终不敢任用韩非子。
权臣李斯和姚贾看到了危机，他们知道以韩非子的才学，迟早会获得秦始皇的信任，必须及早痛下杀手，而这只需一句话就够了。
于是，他们对秦始皇提出了“忠恳”建议，说：“大王的统一大业已到关键时期，韩非子贵为韩国公子，他爱国又多才，为了保全韩国，他绝不会帮我们去吞并诸侯，这也是人之常情。现在大王没有用他，又留了这么久，如果放他回去，这是自留祸患啊，不如找个罪名杀掉他，以绝后患。”
这番话情理俱在，秦始皇连称“有理，有理。”韩非子被问罪下狱。李斯不失时机，落井下石，派人送去毒药，逼韩非子自尽。他就此因李斯和姚贾的一句话而被杀。
韩非子终究因游说而死。他在《说难》中对游说的艰难和游说的危险分析透彻，论述具体，而自己最终还是触犯了秦王的逆鳞，没能逃脱游说之险。真是可悲啊！
