传统文化博大精深，自从周代开始，我们的宗法制度诞生之后，家庭观念便开始根植于我们每一个人的血液中。我们传统文化中的嫡长子继承制也是一直影响到了现在。尤其是我们传统文化中的孝文化，更是能够体现出国人对家庭的重视。这种对家庭的重视为我们传统孝文化提供了最天然的土壤。
传统文化所孕育下的古老观念和现代社会人的观念，正在产生着发生着对撞。在上千年的文化历史中，孕育出了官本位的思想，但是随着社会的改变，这种情形已经有了很大的改观了，“学成文武艺，卖与帝王家”的择业标准已经不再是大主流，“三十六行，行行出状元”才是现代的主旋律。
古代人们还有一种传统思想那就是重儿轻女，一直到现在，有些人还有这种传统思想。尤其是现在一些农村，更是视儿子为宝，女儿为草。传统思想的人们认为“养儿防老”，但是生的儿子多了却又会出现其他问题。
比如说“养儿莫养俩，养俩轮官马”这句俗语，就真实地道出了养了两个儿子的现状。
养儿莫养俩，养俩轮官马
这句话说的就是一定不要养两个儿子，因为除了要负担很大的赡养压力之外，还会在自己晚年的时候，遭到两个儿子互相踢皮球，互相推诿赡养责任。
由于小年工作的原因，会接触到很多这种案例。大多是因为两个儿子认为父母不公而造成的，然而事实却不是如此。
就比如说小年遇到过这样的一个案例：在老家的一个农村，一个老人是两个儿子，大儿子娶媳妇的时候，老人给儿子在村里改了新房；但是等到二儿子娶媳妇的时候，我们这里却开始流行住楼房了，所以老人又给二儿子在城里置办了一套楼房。于是，大儿子就不乐意了，认为这是老人偏袒小儿子。
这种现象其实在我们这里比较普遍，两个儿子和父母之间的关系，总会出现一些这样那样的问题。你们那里有这种情况吗？
养儿别养三，养三没有家
“养儿莫养俩，养俩轮官马”这句话其实还有下一句，那就是“养儿别养三，养三没有家”。
这句话更加让人感到无奈，那就是养了三个之后，由于儿子们互相推诿，老人便会没有人来赡养，导致了晚景凄凉的局面。
但这种情况毕竟是少数，其实大多数在我们传统文化熏陶下的人们还是很孝顺的，毕竟，我们祖先是以“孝”为传承主流的。
孝文化，自古以来就是我们发展过程中最重要的一部分，也是传统文化中最重要的传承。有人说，中国的传统文化，也可以视之为孝文化。
汉代“以孝治天下”、魏晋隋唐对孝道的实践、宋明时期诞生了一整套系统的孝德理论，由此传统孝文化逐渐传承了下来。人们养亲、敬亲、顺亲、荣亲、祭亲、念亲等等，也成为了传统文化中孝文化的主要内容。孝亲，家族才能够得以昌盛；敬长，子孙才能延绵。
