01、凡是自己说不出“ 为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。
02、千万不要说“ 为什么”这三个字是很容易的小事。你打今天起，每做一件事，便问 一个 为什么，——只消时时刻刻问自己为什么这样做，为什么不那样做，就可以渐渐的做到我们所说的新生活了。
03、我们男子夜行，遇着强盗，他用手枪指着你，叫你把银钱戒指拿下来送给他。你手无寸铁，只好依着他吩咐。这算不得懦怯。女子被污，平心想来，与此无异，都只是一种“ 害之中取小”。不过世人不肯平心着想，故妄信“ 饿死事极小，失节事极大”的谬说。
04、我们应当先把自己弄好，然后帮助别人；独善其身然后能兼善天下。同学们，现在我们读书的时候，不要空谈高唱博爱；但应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。
05、人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？ 岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗？
06、我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“ 以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“ 绝对之是”，更不可以“ 以吾辈所主张者为绝对之是”。
07、自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——容忍反对党，第四个意义是和平的渐进的改革。
08、人生的意义全是各人自己寻出来， 造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。
09、生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？ 生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
10、总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。……
11、巴鲁克先生最后说：“我们必须认清：今天我们正在四面包围拢来的通货膨胀的危崖上，只有一条生路，那就是工作。我们生产越多，生活费用就越减低；我们能购买的货物也就越加多，我们的剩余力量（物质的、经济的、精神的）也就越容易积聚。”我引巴鲁克先生的演说，要我们知道，美国在这极强盛极光荣的时候，他们远见的领袖还这样力劝全国人民努力工作。“工作是把苦闷变成快乐的炼丹仙人。”我们中国青年不应该想想这句话吗？
12、就是说，读书有两个要素：第一要精，第二要博。理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜博览。博大要几乎无所不知，精深要几乎惟他独尊，无人能及。为学要如金字塔，要能广大要能高。
13、但是我们还要向上去做，得一分就是一分，一寸就是一寸，可以有亚基米特氏发现浮力时叫Eureka的快活。有了这种精神，做人就不会失望。所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要他圆就圆，方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽！
14、学堂里的书，你带不走；仪器，你带不走；先生，他们不能跟你去，但是问题可以跟你走到天边！有了问题，没有书，你自会省吃省穿去买书；没有仪器，你自会卖田卖地去买仪器！没有好先生，你自会去找好师友；没有资料，你自会上天下地去找资料。
15、总而言之，一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿。不是为吃饭而是心里喜欢做的，用闲暇时间做的，——这种非职业的玩意儿，可以使他的生活更有趣、更快乐、更有意思。有时候，一个人的业余活动也许比他的职业还更重要。
16、我们的信心只有一句话：“ 努力不会白费”，没有一点努力是没有结果的。
17、禅宗有个和尚曾说，“ 达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”我想借用这句话来说：“ 哲学教授的目的也只是要造出几个不受人惑的人。”
18、法宝送给你们带去做一件防身工具。这件小法宝只是四个字：“ 拿证据来！”这里还有一只小小锦囊，装着这件小法宝的用法：“ 没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才可以算做定论。”
19、一个人的思想，差不多是防身的武器，可以批评什么主义，可以避免一切纷扰。
20、从前我的父亲有一次到满洲去勘界。一天到了一个大森林，走了多天，竟迷了路；那个时候干粮也吃完了，马也疲乏了，在无可如何的时光，他爬上山顶，登高一望，只见翠绿的树叶，弥漫连续，他用来福枪放起来，再把枯树焦叶烧起来，可是等了半天，连救援人的影踪也找不到。他便着急起来了，隔一回儿，他想起从前古书里有一句话，叫做“ 水必出山”。他便选定了这个方法，找到了河，遵了河道，走了一日夜，竟达到了目的地。
21、只要把自己的思想运用，把自己的脑筋锻炼，那么，什么东西都可以迎刃而解了！
22、余壁有格言云："If you can" t say it out loud，keep your mouth shut."（如果不敢高声言之，则不如闭口勿言也。）此不知何人之言，予于书肆中见此帖，有所感触，携归，悬壁上，二年余矣。此与孔子“ 知之为知 之，不知为不知，是知也”同意。不敢高声言之者，以其无真知灼见也。余年来演说论学，都奉此言为圭臬，虽有时或不能做到，然终未敢妄言无当，尤不敢大言不惭，则此一语之效也。
23、社会如同一个大火炉，什么金银铜铁锡，进了炉子，都要熔化。易卜生有一本戏叫做《雁》（ The Wild Duck）写一个人捉到一只雁，把他养在楼上半阁里，每天给他一桶水，让他在水里打滚游戏。那雁本是一个海阔天空逍遥自得 飞鸟，如今在半阁里关久了，也会生活，也会长得胖胖的，后来竟完全忘记了他从前那种海阔天空来去自由。乐处了！个人在社会里，就同这雁在人家半阁上一般，起初未必满意，久而久之，也就惯了，也渐渐的把黑暗世界当作安乐窝了。
24、我们且看看人类的情感与想象力上的要求。文艺，美术，我们可以不谈，因为东方的人，凡是能睁开眼睛看世界的，至少还都能承认西洋人并不曾轻蔑了这两个重要的方面。
25、美国有一位大贤名富兰克林（Benjamin Franklin）的，曾说道：“ 时间乃是造成生命的东西。”时间不值钱，生命自然也不值钱了。
