说起孔老夫子,后人对其赞誉是很高的,他是我国历史上有名的政治家
思想家,儒学的开创者,编纂《春秋》,修订《六经》
一部《论语》含金量极高,现在要说嘴里哼不出几句论语诗词,都不好意思说上过学
可见,儒学在2000多年的浪潮中,不仅没有消损,反而越聚越大,受用至今
一句“孔曰成仁,孟曰取义”不知激励了多少国人
但回到孔子和孟子的时代,他们的一生是非常窘迫的,在那个奴隶制和封建制横行
大家都尚武的时代,拼的是谁的拳头硬,谁就当王
你看春秋五霸,基本是是一个逻辑模式:我要当老大,你不听话怎么办呢?那就要把你打服
作为小弟,你给我一些进贡,我就罩着你
而对于这种看上去柔柔弱弱,华而不实的思想,当时没有人愿意用的,即使用了,见效周期也太慢
反而是商鞅,韩非子这样的法家容易受到了君王的喜爱,包括秦国的逐步强大,都是建立在法学的基础上
那么问题来了,儒家又是怎么走向历史舞台的呢?
我认为是孔子提倡的:仁者爱人,以民为本
法家在前期是很有作用的,缺了它皇权不能运行,但在发展到一定程度的时候
他的很多问题就暴露出来了,这里主要说两点:
第一,过于强调刑法的作用,主张“以刑止刑”,轻罪重罚,容易激发民怨
第二,不太在乎人民的道德本性,甚至有些反人性,恩赏刑法一般从利益出发,久而久之,人们自然只讲利益
这个时候,以性善论为内核,以仁爱为外衣的儒家终于闪亮登场了
他提倡的是家国天下,道德教化,仁者爱人
这样的思想,对古代帝王无疑雪中送炭,既维护了自己的统治,又把仁爱的外衣披在身上
仿佛是在向全天下的人说:“嘿,百姓们,我是个仁义的君主哦,快到我的怀抱中来吧等等”
但与此同时,统治者有一点是不变的,那就是他的专制统治
秦始皇时期,收天下之兵,聚之咸阳,做成12个金人,就为了给子孙留下万世基业,后期又罢黜百家,独尊儒术
当年的汉高祖刘邦不就说过:“非刘氏不得称王”
韩非说的也很清楚:“法者,王之本也”,君王制定法则,原本就是用来统驭下民的。
而且历代统治者深得法家之真谛,儒表法里,是历代帝王的统治诀。
就拿造反的李自成军队和太平天国的军队来说,他们敢烧和尚庙,敢烧道观,但对于文庙却是万分不敢的
任何统治首先都必须树立其统治的合法性,法家天生解决不了这个问题,那怎么办?
好办呀,那就在外面过上一层软绵绵的儒家棉花糖呗
孟子曰:“得乎丘民而为天子”,这一说法其实就是站在统治者的角度出发的,至此,儒家和法家完美融合
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