《增广贤文》中说：“不交僧道，便是好人”，总结更加精辟
《增广贤文》是明朝万历年间撰写的一本少儿教育读物，作者不详。但他并没有儒家的巧言令色，法家学派的无情无义，也没有毫无意义的理想和说教，有的仅仅是对人的本性的思考，对丑陋的揭秘，和对不谙世事孩童的谆谆告诫。
跟冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》相同，是部很有良知的经典好书。
《古今贤文》的作者告知天真烂漫的孩童，世界有多大不仅有太阳，也有黑暗面；成人们光鲜亮丽的外表后边也有脏乱的内心。
武林有风险，交友需慎重。
虚情假意的文化教育一直对孩童说对他人要以诚相待，但大人们的世界四处都是勾心斗角，这样文化教育出来的孩童到了当今社会上一定会四处栽跟头，无路可走、无法存活。
这样的文化教育与其说文化教育，还倒不如说是害人子弟。
还比不上告知他们"逢人只说三分话，未可全抛一片心"。
我们很想要去这本书里挑剔，却又无法振振有词。
例如书中说：
"贫居街头无人问，富在深山有远亲";
"有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人";
"不信但看筵中酒，杯杯先劝暴发户";
"公堂命理开，有理无钱莫进来";
"深山中有直树，这世界无直人";
"画虎画皮难画骨，人心叵测";
"穷巷不畏伤人虎，唯恐人情两面刀"。
这些话，很黑色，很无情，很不政治正确，但哪一句有错，您能找出来吗？
《增广贤文》书里有一句话"不交僧道，就是好人"，到底说的是否有道理呢？
这话就沒有上边的几段话那么好掌握，要放到实际的时代背景中去分析。
表层上说，遁入空门念佛的僧人道士全是善行之人，实际上 相去甚远。
我们知道遁入空门的前提是戒欲和素食。
素食不太难，而戒欲却难于上青天。
由于欲望是动物的本能反应，正人君子的学者也坦承："食色者性也"。
假如一个有血有肉、生理一切正常的男人敢说自身能抵挡女色的诱惑，这个人不是真小人，就是心理扭曲之人。
这样的僧人道士，多数是欺上瞒下，心口不一、心理阴暗总面积相应并不会小。
另一个视角讲，一个品格高尚，志向高远的人，是需要名利的；千夫所指唯有读书高。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
即便 无法求名利，也会做生意，获得万贯家财。
沒有做生意大脑的，就去参军，保卫祖国、开拓创新、封妻荫子。
既沒有做官的才气，也没有做生意的大脑，还没有当兵的体能，在家当个手工艺人、当个农户也是个很好的挑选，一样能妻子小孩热炕头，当一个守法公民。
以上几类人都做不得，或是不愿意做，那剩下的就是游手好闲、不求上进的人了。
这些人要不当称霸一方的劫匪，要不当信口开河的骗子，要不去当和尚道士。
有些人说，这些人中间难道说就沒有确实看透人生或是真心发扬佛教的人吗？看透人生的人，有心理疾病，这种人有性格缺陷。
真心发扬佛法的人也有，那全是高僧，微乎其微。
大部分全是不肖之徒，是渣渣。
不相信你看一下，古代那些文艺创作中，有几个僧人不是爱财贪色，图财害命的高手。
僧人不用缴税，沒有衣禄之忧，也没有工作的压力，整天浑浑噩噩，整天就是想引诱良家少妇，出坏主意害人。
我们退一万步讲，男人如果遁入空门是不能俗家的，要远离世间，那就代表着放弃父母和亲人，这些人至少是沒有亲情，沒有使命感的人，这种人的为人能好到哪里去？
大家都知道，《水浒》中僧人大体上有两种人，一种是无差别打砸屠戮的暴徒，一种是引诱良家少妇的淫僧。
实际上 书里书外的佛家弟子大多全是这两种，平常人屈指可数。施耐庵老先生在描述裴如海这个淫僧的时候，做过如下描述：
原来但凡世上的人，唯有僧人那方面最紧，为何说这话？且如俗人佛家弟子，全是一般父精母血所生，为何见得僧人家那方面最紧？这上三卷书里所说潘驴邓小闲，唯有僧人家第一闲...僧人们一心恬淡，专一理会
这等事情...因而苏东坡学士道："不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。"僧人们还有几句言语，道是：一个字便是僧，两个字是僧人，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。
真真正正发扬佛学、叫人从善的法规，便是容许遁入空门的人存在人欲，结婚生子，购置产业，还能承袭继承。
难道说仅有灭人欲的人才能向佛、从善？二者难道说是水火不相容，不能十全十美吗？
有，日本的僧人便是能够结婚生子，也可以购置财产的。
善人规范低了，人人能做好人。
善人规范太高，大多数人都做不到，那便是真小人。
当今社会中真小人太多了，佛还会继续有权威性吗，人还会继续从善吗？
因此《增广贤文》的创作者不扯哪些套语，可以直接告知纯净的像一张纸的儿童，要远离僧人，回绝僧人。
使我们还以施耐庵老先生《水浒》里的话做结尾：
"单道这僧人家是铁里蛀木虫。铁最实没缝的，也要钻入，尘俗人家，岂能惹他。自古诗一首子道：色中饿鬼（指僧人）兽中狨，弄巧成拙说祖风。此景只可林下看，岂堪引入画堂中。"
为了更好地防止阅读者易错成语，得理不饶人，再度重申，文中观点是说僧人中有许多恶人，但对唐玄奘、丘处机等历朝历代得道高僧、道人充斥着尊敬，善哉善哉。
《增广贤文》里的每一句话都是经过总结后，先贤智慧的结晶。书里面的每句话，并不长，不需要付出很多的时间，往往读到的却是人们在长期的生活实践中，对人生经验的深刻总结。其间集结了人际交往、金钱观念等多种多样的社会潜规则，赤裸裸地展现了社会阴暗面，其中部分甚至真实得令人齿寒，古人智慧，令人叹服。
《增广贤文》雅俗共赏，以古鉴今，很多我们现代遇到的问题它都讲到了，很多句子我们都耳熟能详。比如“为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊”，“听君一席话，胜读十年书”，“人无横财不富，马无夜草不肥”，都出自《增广贤文》。
越是浅显的东西，越是能深入人心，深入骨髓。《增广贤文》不只是一本小书，更是中华民族核心文化的精髓，是民族智慧和精神的结晶。：“上到九十九，下到刚会走，增广贤文永远不过时。”
《增广贤文》从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。这本书朗朗上口，又饱含哲理，一直被用作启蒙读书，让孩子从学习，能够丰富文化素养，进入社会还能少吃亏！
我们在工作闲暇之余，都是可以读一下这一本《增广贤文》，既丰富了知识，又消磨了时间，还能得到很多为人处世的道理，何乐而不为呢？
每一个渴求知识的人都应该拥有，让我们从《增广贤文》中看透人生百态。
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