团体的人、家庭的人要记住，“不言家丑”。大家冷静去想一想，为什么要冷静？因为人容易情绪化，做很多事情都是后悔，后面才来悔，但天底下没有后悔药可以吃。冷静去感受，很多事理就明白了。今天一个人把家丑讲出来，他得什么好处？就逞一时之气，最后讲出来让人家瞧不起。哪有一个人批评自己的父亲还被人家尊重的？哪有一个人批评自己另一半，然后被人家尊重的？被人家看笑话，这不是自取其辱？所以哪一个人讲自己团体不是，然后还被人家肯定赞叹，也不可能。
为什么？因为我们失了本。我们对家庭团体有我们要尽的道义，家人有不对，“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”，他错了我也失了本分。假如一个人讲了他另一半不好，家丑外扬，最后这个不好听的话又回到了另一半的耳里，那两个人隔阂不就更深了吗？就失和了。所以不言家丑，反而要讲什么？讲对方的优点，他的不好不讲，好的，赞叹。结果你的先生听到你赞叹他的话，从别人的耳里又回来他自己的耳朵，他说，我有这么多缺点，我太太都包容不讲，我才那么一点点优点，她还到处给我肯定。那先生会很感动，“我不能辜负了太太的欣赏跟信任”，他就慢慢有一种动力，提升改过自己。
这是夫妻之间不言家丑还鼓励对方，这就往好的去改变。人不冷静，一讲气话都往坏处堕落下去。婆媳之间也是这样，婆婆32做孩子一生的贵人都讲媳妇的好，这个话传回媳妇那里，媳妇也会很感动；媳妇都讲婆婆的好，婆婆听了也很欢喜。那互相赞叹、互相亲爱，婆婆不就多了一个女儿？媳妇不就多了一个妈妈？这不是天底下的好事吗？但是假如婆婆去讲媳妇不好，有一句俗话讲：“婆婆背着鼓，到处说媳妇；媳妇背着锣，到处说婆婆”。那不是变本加厉，这个家不就没完没了吗？“天时不如地利，地利不如人和”，这些句子都在提醒我们怎么让人与人更加的包容、更加的团结，这是团体能不能成就功业的关键。
今天我们讲到“释贤任不肖”的问题，我们领导者就要懂得用正直的人，不是用听话的人。当然他听话也得都是做对的。假如听你话，你错了他也听话那不对的。正直的人他没有欲望，他都是为你好、为团体好，但是有时候讲话冲了一点，你要包容得了。这个时候要学唐玄宗，唐玄宗还没有遇到杨贵妃以前，也是不简单，开创了“开元之治”。当时有大臣韩休、张九龄这些忠臣。所以身边有没有忠臣太重要了。唐玄宗当时遇到韩休，韩休特别给他进忠言。有一次他在玩乐，突然警觉到：“哎呀，我在这里玩，韩休知不知道？”他话讲完没多久，报，韩休的奏章来了，他看了有点发抖，又被他批评。
结果这种情况好几次，旁边的臣子就开始进谗言：“皇上你看都是这个韩休害的，害你瘦了一圈。”结果唐玄宗怎么讲？他说：“每一次韩休跟我讲话或者看他的奏折，我都很难受，可是自己慢慢静下来一想，虽然很难受，但是对天下人有利，所以瘦了我一人，肥了天下人，可贵。你们都讲这些好听话，我当下觉得飘飘然很欢喜，但事后想想，不对，对老百姓没有利益。”所以他还很清醒。但是后来遇到杨贵妃，这个诱惑让他抵不过，“从此君王不早朝了”。所以人的修养要赶快提升，提升到如如不动，任何诱惑你都能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要赶快调到这个境界，不然一失足成千古恨。
你看遇到杨贵妃就毁掉了，差点把唐朝的天下都毁掉，幸好还有忠臣郭子仪这些人，把它挽救回来。第二讲 释题（二）33所以格物的功夫重不重要？重要，财、色、名、食这些诱惑要抵得过。我想杨贵妃假如遇到尧帝、遇到舜帝、大禹这些人，铁定被派去扫厕所。这些圣王很敏锐的，像大禹他喝到夷狄送给他的酒，他一喝，“这种酒马上毁掉，以后一定有人因为喝这个酒亡国。”他那种见微知著的能力非常非常强。一个校长、一个领导者越敏锐，他越能防微杜渐，他的学生就受大利益，他都能“禁于未发”。
现在的教育都是已经染着了再来调整，亡羊补牢，很累人。“老者不教，幼者不学，俗之不祥”，上一代没有把教育下一代放在心上，下一代又不学习，整个风俗快速堕落。我们看现在青少年的男女关系乱成一团，可是我曾听到有长者讲一句话：“年轻人有年轻人的想法，我们管不了了。”我听了之后马上提醒他：“这句话不要再跟下一个人讲，不然要承担严重的后果责任。你在误导所有身为长者的人，忘了他的责任。”身为父母长辈要怎样？一言一行都要给孩子好榜样，要有这种责任心；而且要教导他越早越好，从胎教开始教，从小开始教，大了要教比较辛苦，但是毕竟有开始，就不会嫌太晚。其实孩子是可以教好的。
