端午节前，记者邀约省民俗学家曹保明老师，谈谈他眼中的“端午”。
“小时候过端午，母亲总会在鸡窝里掏出几个鸡蛋煮上，那时候生活贫瘠，平日里是舍不得煮鸡蛋的，只有在端午节这天，孩子们才能放肆地吃上一两个鸡蛋。这一天，孩子们在村里嬉戏玩耍时，手腕上脚脖上都会系着五彩线，大襟上挂着小盖帘，有的还有小扫帚，这些用彩线和麦秸做成的手工可是孩子们的宝贝。端午节的早上是最好玩的了。天还没亮，就被母亲从被窝里叫醒，然后和大人们一起顶着露水去采艾蒿。艾蒿一定要在太阳出来前采完，采回来的艾蒿泡水洗脸，母亲还会把艾蒿插在屋檐下……”在曹老师的记忆里，儿时的端午节色彩斑斓，倍感留恋。
2019年5月，曹保明作为代表团团长赴韩国，参加江陵端午祭文化交流活动
“端午是中华民族农耕文化最早的记载”，曹保明说，儿时过节总会与吃、穿、玩联系在一起，之后才知道，这些岁时节日是中华民族五千年的智慧积淀与文化传承。
农历五月俗称“毒月”，此时已经进入暑季，毒虫杂菌繁殖迅速，人很容易患病。所以民间在端午节这天，常采集一些草药，或是悬挂，或是佩戴，或是洗浴，或是服食，以求祛病强身，而凡此总总都是为了更好地生产、劳动、农耕、生活，可以说，端午传承了中国劳动人民的生存智慧。
“中华民族喜于将英雄人物依附在传统节日上进行歌颂”。端午节纪念屈原，或伍子胥、曹娥等人物，这些习俗出于后世历史的不断建构。黄石先生在《端午礼俗史》中提出，端午节的文化源流如涓涓之水，发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。它逐步吸收各地民间文化元素和世俗内涵，形成了蔚为大观的文化景观。不仅如此，端午节吃粽子、赛龙舟、采菖蒲等习俗，传入了日本、越南、韩国等不少国家。“端午文化的历史建构和多重演变，体现了中华文化吸纳、包容的特性，这是文化向前、向生的力量。”
“茶米芦包穿粽长，家家蒲酒醉端阳。时交夏至鸣金响，南北鱼舟尽转洋。”儿时端午吃食的味道，永远留存于心间，纵使天涯漂泊，亦留温暖牵念。在曹保明眼中，作为世界非物质文化遗产，端午需要被国人深刻认知，要让端午这个古老节日重现勃勃生机，使之成为生生不息的文化力量，传承中华民族五千年文化的博大精深。
【来源：吉林日报】
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