传统文化博大精深，我们受到了传统文化的熏陶，生活中处处都蕴藏着传统文化的深刻内涵！
虽然普通的劳动人民，无法像古代的文人一样用优美的诗词来表达自己的情感，抒发自己的感悟，但是他们却在日常生活中，总结出了一套属于自己的语言文化，那就是俗语！
这种口语化的表达，让俗语文化能够更久远的流传，虽然很少见记载俗语的古籍，但是这种口语化的俗语文化，却依旧可以在我们生活中源远流长。足以证明，俗语中所蕴含的传统文化，必然有着深刻的智慧！
古人讲“老人是条龙，向谁谁家穷”，这句话虽然看似没有道理，首先为什么说老人是条龙呢？还说老人爱着谁，帮着谁，谁就会穷。但若是仔细想想，我们就能够发现，这句话中其实蕴藏着非常深刻的人生哲理！
在古人的理解中，不仅仅是古人，放到了现在，这句话也是很有道理的！我们现在主张不要溺爱孩子，一个在温室里长大的孩子，怎么能够经得起社会的捶打？只有经历了烈火的淬炼，才能够成为一块好钢！
自古以来，因为溺爱孩子而导致孩子经不住社会的捶打，最后一事无成的例子很多！
比如说是刘备的孩子刘禅。刘禅小时候颠沛流离，长大后，刘备的生活也安稳了许多。或许是为了弥补当初摔刘禅的无奈，刘备对刘禅十分疼爱。以至于没有给刘禅历练的机会。在诸葛亮当政之后，更是为了报答刘备的知遇之恩，对刘禅也是当成温室里的花儿。这些老一辈的呵护，让刘禅没有真正地参与到治国理政当中，所以才造成了蜀国的衰亡。
再有便是《红楼梦》里的主角薛蟠和贾宝玉！
薛蟠是薛姨妈的孩子，薛宝钗的哥哥，由于从小没有了父亲，薛蟠是薛家的独苗，自然仗着家里的威势和薛姨妈的宠爱为非作歹。
贾宝玉更不用说，作为贾家的孙子，贾母和王夫人的掌中宝，自然是宠爱的没边儿。任由他玩闹戏耍，任由他在内宅厮混，根本没有想到这种溺爱的背后，有着怎样的危机。
如果你看过《知否，知否，应是绿肥红瘦》这部以宋代为创作背景的影视剧，你就会发现，这部剧中常常会出现这样的一句话“父母之爱子，则为之计深远”！
这句话其实是出自《战国策》其中的一篇《触龙说赵太后》。赵太后溺爱自己的小儿子，不愿意将小儿子送到齐国，但是有一位大臣叫做触龙，在劝谏的时候，便说“父母之爱子，则为之计深远”。意思是，我们虽然要对孩子疼爱，但却不能够溺爱，真正的爱孩子，必然是要为他想到今后的生活！
老家的邻居就是这句俗语最典型的例子。
老人家有四个孩子，三儿一女，老人最喜欢的就是小儿子，或许是老来子的缘故，对这个小儿子宠得没边儿！以至于，小儿子成人之后游手好闲，老两口为了给他娶媳妇费劲了心思，想着他在结婚之后能够收收心。但小儿子依旧还是老样子，没钱了就到老人家里来要钱。有一天，邻居还见过他带着两个人来老两口家要钱，或许是债主上门吧，具体的情况人家也不会跟我们这些外人说！
所以说，老祖宗的教导其实不在于语言的形态，无论是诗词歌赋，名言警句，还是民间的俗语文化，能够传承到现在的，必然都是老祖宗留下的最深刻、最富有哲理的文化！无论是“老人是条龙，向谁谁家穷”，还是“父母之爱子，则为之计深远”，都是老祖宗留给我们的智慧结晶！
