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“正语”及其核心
正语，又作正言、谛语。是八正道之一。即远离妄言、两舌、恶口、绮语等一切虚妄不实之语。
不妄语，即说话要诚实。举例来讲，就是当你看见一头鹿的时候，就说那是鹿，而不能说那是马。
不两舌，即不说能引起争斗是非等离间之语。简而言之就是不说挑拨离间的话。虽然在日常生活中，也许避免不了向A说B，向B说A，但是说的前提是必须忠于事实，并且如果说出的话可能会引起A和B之间的争斗、不和，那么就不要说。
不恶口，即不咆哮、不诽谤、不诅咒，不说造成痛苦或仇恨的话。简而言之就是不说任何伤害别人的话。恶口往往发生在生气发火的时候，由于自己的习气，往往不能控制好自己的情绪，说出恶毒的话来。千万不要低估语言的力量，有时候一句恶言不仅会影响别人一时的情绪，甚至会影响别人的一生，所以万万不可口出恶言。
不绮语，关于“绮语”有两种说法：一是花言巧语、阿谀奉承、夸张之辞，以及涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语等令人邪思的言语；一是“彼非时说，不真实说，无义说，非法说，不止息说;又复称叹不止息事，违背于时而不善教，亦不善诃。”（《中阿含经》）意思是：时机未到时便说了不该说的话；说不真实的话；说没有意义的话；说不如法的话；说不清净的话。还有称赞不清净的事，违背时宜的不善的教导的话，不善的纵容苛责的话。
总而言之，修习正语就是让自己所说的话发自内在佛性的种子，而非来自尚未解决或不善的种子。
“正语”的核心是正念。我们必须在行、住、坐、卧中时时修习正念，清楚自己的每个念头产生的根源，以及每个念头对自己及他人，乃至众生是有害的或有益的，才能当念头化为语言表达出来的时候，知道自己到底在说什么，并且知道其是有用的还是有害的，从而修正自身的言行。
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