作者：平儿，我不是《红楼梦》里的平儿，我是聊历史的平儿。若要转载，请联系我授权哦~~~
当自己的付出，回报到他人身上时，我们常常会说"为他人作嫁衣裳"。这句话出自唐朝秦韬玉的七言古诗《贫女》，全诗如下。
贫女唐代：秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
秦韬玉的生卒年不详，虽然出生在武将世家，但是秦韬玉年少时便很有才华，擅长写诗，可惜累试不第，便给有权势的宦官充当幕僚。黄巢攻占长安后，秦韬玉跟着唐僖宗李儇一起入蜀，才在882年特赐进士及第。
这首《贫女》是秦韬玉最著名的一首诗作，寓意深刻，令人感叹。特别是"为他人作嫁衣裳"一句，千年以来，道出了无数被剥削之人、被窃取劳动成果的人的心声，经历过这种痛苦、愤怒的人，想必都能懂得。与罗隐的名句"采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜"要表达的寓意，也有几分相似。
此外，秦韬玉《天街》一诗里的"宝马竞随朝暮客，香车争碾古今尘"之句，亦对仗工整、刻画细腻，极富艺术感，以至于我严重怀疑后世辛弃疾《青玉案》的"宝马雕车香满路"之句，李清照《永遇乐》的"来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣"也是受到秦韬玉这句诗的影响。
简单聊了一下作者秦韬玉，接下来就看看全诗吧。
"蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤"——穷人家不知道华贵绫罗绸缎的香味，打算托人说个好亲事却更加感到自我哀伤。
穷人家的女儿日子很清苦，"未识绮罗香"从细节处着手描写，表明贫女没有什么好的衣服穿。衣服对于女人的重要性，不必我说大家也知道。更何况是相亲的场景，让人家去说媒，自己却连件像样的衣服都没有，想到这里，当然会"自伤"。
"益"字用得很传神，如果不是要寻觅良人，贫女的日子可能就这样一天天、不咸不淡地过，但是一到关键时刻，比如相亲，自己的捉襟见肘就暴露无遗。平时，可能只是因为穷日子有点哀伤，但是一到人生大事，就会更加哀伤了。
"谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆"——有谁爱我的风度和高尚品格，大家都只喜欢当下流行的俭妆罢了。
本诗中"风流"的意思，跟现在大多数情况下"风流"的意思，略有不同。如今，风流多用来形容男子花心，而风流在古诗中多是一个褒义词，指一个人气度不凡、风韵超群。比如，李白《赠孟浩然》的"吾爱孟夫子，风流天下闻"。
这里，"风流"与"高格调"并列，都是用来形容贫女的美好品质。
"怜"是"爱"的意思，"俭梳妆"是当时流行的一种妆容。人们没去欣赏贫女的高洁品质，却争相追捧画着流行妆容的人。典型的以貌取人。
这些有时间、精力、金钱去画俭妆的姑娘，想必家里不会太穷，也不会"未识绮罗香"，与贫女形成鲜明对比。
"敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长"——我敢夸赞我的十指针线活巧，不去攀比谁的眉毛画得长。
即便如此，贫女依然专注于自己的职业技能，不去在外貌上与别人攀比。
"苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳"——只是痛苦怨恨年年用金线绣花，却只是为别人做嫁衣裳。
然而，并没有什么用，她衣服缝制得再好，也只是给别人做的嫁衣。没有人，因为她衣服做得好就欣赏她、爱她、娶她。
这首诗最后一句虽为千古名句，但是有点负能量，而且整首诗有点"怨妇"风和仇富倾向，当然，可能也只是我想多了。
作为一个还算乐观的人，我觉得贫女的心态过分悲观了。
虽说是"为他人作嫁衣裳"，但是"他人"也给贫女钱了啊，不可能贫女收了人家的钱，然后做一件嫁衣，把自己嫁给"他人"的未婚夫啊。那样的话，"他人"才该苦恨了，为贫女出嫁妆钱。最起码，贫女有正当活计干，可以赚到钱。
至于很多人是颜控，不欣赏贫女的内在美、能力强，那也是人家的思想自由啊，没必要觉得世道不公，贫女可以找一个欣赏她品格的，或者自己在能力范围内变美就行了。而且，难到会化妆的小姐姐就一定不风流、不高格调吗？
关于没钱，就更不必自伤自卑了，家庭是自己不能选择的，但是，坦然接受自己的家庭就可以了，那些因为你穷瞧不起你的，随他去就好了，自己看得起自己就行。衣服也不必是华丽绮罗，干净、合身、舒适就行。
总的来说，诗是好诗，但是负能量重了点，希望大家不要太有代入感了，以免总是把自己摆在受害者的位置。
当然，以上也只是就本诗的直接内容发表的观点，不包括本诗影射或托寓的内容。
除了本文介绍的这首诗以外，历史上还有很多脍炙人口的经典诗歌，由于笔者精力有限，不可能全面涉及。有需求的读者可以点击下面的图书，翻阅自己感兴趣的诗词，品读欣赏。
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