提起北野武，很多人第一时间可能会想到“搞笑”二字，就连他为“爱”离婚、200亿日元全部留给前妻、净身出户后不久，面对采访时说出：“我的钱都没了，没钱后朋友都不联络了，情人也跑了，早知道这么难，还不如和前妻在一起呢.....”这些话时都莫名有种喜感。
作为公众人物，婚内高调出轨，离婚后又惨遭情人抛弃，这样的渣男行径无论搁国内哪个明星身上，估计都要被喷成筛子吧？但是北野武却并没有，离婚时，很多人夸他是真男人；吐槽没钱惨兮兮时，大家也只是说“这个老头太搞笑了”。
可能是搞笑艺人出身的缘故，北野武无论说了什么、做了什么，都自带喜感，但仅凭搞笑这个噱头，没背景、没人脉、车祸后半边脸面瘫、对感情还不忠的北野武又怎么可能红这么多年呢？
一、除了搞笑之外，北野武还会什么？
其实，虽然北野武习惯以“搞笑艺人”自居，但这些年，他早就不是当年那个初出茅庐、只能靠编段子博得观众一笑的北野武了。抛开搞笑艺人的身份，他还是日本知名导演、演员、歌手、主持人、作家、画家......
电影《凶暴的男人》、《花火》、《菊次郎的夏天》等虽然在日本的票房一般，但全都在国际上拿了大奖，得到了认可，就连对日本电影始终保持着一种使命感的黑泽明，都对北野武赞不绝口，甚至还在弥留之际写信给他：“我走之后，日本电影的未来就拜托你了。”
说到这里，北野武在艺术上的天赋和成就恐怕已经无需多言了，但论起私德方面，大众对他的争议还是比较大的，婚内出轨肯定是不对的，可也有媒体透露，说北野武当年之所以和前妻松田干子结婚，其实是被岳父岳母偷拿了证件，他是在毫不知情的情况下变成已婚人士的。
不仅如此，两人婚后矛盾不断，北野武两次提出离婚，均被干子拒绝，后来，离不成婚的北野武干脆和干子分居，两人结婚40年，分居了有30年，婚姻早就形同虚设，北野武在外面也就有了其他女人。如果这些情况属实，那北野武还能净身出户，也算是对前妻仁至义尽了。
相信到目前为止，北野武给人的印象恐怕还是搞笑、有才、有点渣、但又莫名有点可怜的老头形象吧......可无论如何，这样的北野武似乎都和“严肃”二字沾不上边吧？
不过，在《北野武的深夜物语》中，向来以搞笑示人的北野武终于严肃起来，书中，他化身“毒舌武”，深入剖析了日本社会的方方面面，讨论了梦想、艺术、生命、医疗、专业精神、人生价值、演艺圈乱象等话题。他说，之所以要说这些，是实在看不惯现在的年轻人普遍停止思考的现象。
二、快餐化节目横行，娱乐圈门槛越来越低
北野武直言：“像样的艺人越来越少了。以前的艺人就是卖艺，但现在的艺人是卖特色。特色会腻、会烦，但是新人不需要花许多时间累积本事也可以蹿红，刚好适合用过即丢。所以，现在的年轻人根本不想磨练技艺。”
“现代人只要一上电视就觉得自己成了王孙贵族，可笑的是连社会大众也开始这么想。我认为父母抢着让小孩当艺人真是世风日下，但当事人却认为自己成了王公贵族，哪里还有得救？”
“从食物到文化，一切都变得肤浅又三流，劣币驱逐良币，真正的好东西慢慢从社会上消失，而且这个问题越来越严重。”
其实何止是日本，随着媒体对流量的过度追捧，现在国内的艺人、网红门槛也是越来越低了，选秀选的是什么？签约网红看的是什么？才华？能力？人品？不不不，是看谁更有话题性，谁能自带流量，谁更能吸引眼球。
要不，选秀节目里怎么会有实力为负的选手顺利出道？有实力的演员怎么时常要为流量明星让路？因为偷电瓶、四次入狱的周某，怎么会被多家网红经济开发公司出高价抢着签约呢？
早在《娱乐至死》里尼尔·波兹曼就批判过全民娱乐的现象，他写道：“我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。”
当代著名艺术家、作家陈丹青面对当今社会的种种，也无不心痛地表示：我们今天已经处在波兹曼描述的世界里，处在一个信息和行动比严重失调的时代，在空前便利的电子传媒时代，我们比任何时候都聪明，也比任何时候都轻飘。《娱乐至死》的语言指向了我们今天的现实。
痛心疾首的北野武用了一个很形象的比喻：这种现象，就像是吃惯了汉堡和快餐的小朋友，你给他吃一顿像样的饭菜，恐怕他反倒觉得难吃了一样。谁说不是呢？
三、对死刑的一点思考：死刑是最残忍的吗？
北野武谈到，日本曾发生过一件争议很大的案子：一个名叫宅间守的人想自杀，但却没有勇气，于是他跑到“附属池田小学”滥杀无辜，最终造成8人死亡、15人受伤，被抓之后，宅间守高喊：“别审我，快点判我死刑就好”。鉴于犯罪当事人一心求死，这个案子最终没有上诉，一审直接定了死刑。
虽然全球人权组织都在高喊死刑是残忍的刑罚，目前发达国家中，只有日本和美国还有死刑。也有人说，死刑太残忍了，判一个人死刑不仅可以防止犯罪，还可以满足被害人家属的报复心理。
但针对这起案件，北野武提出了自己的异议，他认为：对于一个原本就想要寻死的人来说，判处死刑根本就不是惩罚，这分明就是奖励啊！如果自己是受害人家属，看到判一个想死的杀人犯死刑，一定会很不甘心的。死刑想要成为极刑必须符合一个前提，那就是：“人类最害怕的就是死亡，死亡是人生中最恐怖的事情。”
北野武建议，与其给这类人一个痛快，不如让他们去修行，例如日本有种叫作“千日峰会”的修行：先窝在山中的结界12年，然后花7年时间巡行各山头，距离之长可比环绕地球一圈，最后连续9天不吃、不喝、不睡，就只许朗诵真言。
哈哈哈，北野武真是个奇才，这样的法子估计也就他想得出来了，但又真的要比满足这类人的期待，直接死刑更折磨人、更有效果吧，连续20年的鬼门关修行，如果不是修行一半挂了，那怎么也能反思一点自己的罪孽吧，说不定修行完成后，还能洗心革面、重新做人呢。
四、小孩追问跟死亡相关的问题，该回避还是该回答？
很多人可能都会有疑问，为什么过去的人生活条件那么艰苦，也没见人自杀，倒是现在日子越来越好了，反而时不时会听到说有人自杀。在日本更是如此。
北野武说，以前的人，生活苦、医疗差，老一辈的人通常都有一两个夭折的兄弟，或姊妹。如果发生饥荒，一下子死掉成百上千人也是常有的事。
昨天还活蹦乱跳的人，说不定今天就因为盲肠炎或者流感而死。在那个年代，死亡是家常便饭，每个人活着都有死的心理准备。所以每个人都知道人生苦短，根本不用任何人教，就清楚活着是多么珍贵。
要先理解死亡才知道生命的可贵，但现代人几乎不会受到死亡的威胁，当然也就搞不懂活着的意义。
北野武认为，要重视死亡教育，那么当孩子询问类似“我们可以杀猪、杀牛，为什么就是不能杀人？”的问题时，不要回避，更不要觉得孩子问这样的问题很可怕，父母的敷衍、不回答才真的可怕。
如果每天让孩子吃着炸鸡、汉堡，大鱼大肉，再告诉他生命很珍贵，他们怎么会体会得到。倒不如实话实说，诚实地告诉他们，人类养殖家禽、种植蔬菜、粮食，而后将他们宰杀、收获，才能让人类填饱肚子，才能活下去。
人类活着就是建立在夺取其他生物生命的基础上的，这是虽残酷却无法否认的事实，与其伪善地欺瞒孩子，倒不如顺势进行死亡教育，让孩子明白我们能够活着有多不容易。
针对这一话题，北野武还说了一句意味深长的话：不理解生命价值的可能并非小孩，而是大人。
《北野武的深夜物语》，老爷子的大实话，虽然言语刻薄了点、犀利了点，但却都是真真儿的肺腑之言啊，娱乐至死的时代，每一个缺乏独立思考能力的成年人都需要被北野武这样骂上一骂，好让自己清醒清醒。
