在中华传统文化中，《道德经》的影响力十分巨大，我们所了解的传统文化几乎都和老子的“道”有着千丝万缕的联系。老子曾留下五千字化胡经，当年在函谷关曾出现紫气东来之景象，正是侧面说明老子思想的可贵、可敬之处。《道德经》传承几千年，虽沧桑而不过时，值得后人耗费精力研究。
《道德经》的开头，有一段文字：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这段话的字面意思很好理解，大体是在讲一个世界，世界上能够说出来的道，就不是永恒的道，能够讲出来的名字，也不是能永久存在的名字。世间万物最初本无名字，在有了名字之后，世间万物才被称作这种事物，所以人们常从看不见摸不到的存在中体会奥妙，常在已经存在的事物上寻找规律。其实“无”和“有”都是一样的，他们是并列的，深奥奇妙，是一切事物奥妙的总门。
简短几句话可以看出，《道德经》的世界观宏伟广阔，并非一个人眼中的世界，也不局限于所有客观存在的事物，还包含着世间万物运行的道理，不仅仅是“有”，也包含着“无”，“有”和“无”二者相互构成了一个完整的世界，这样的世界奇妙无穷。
在这样一个世界中，所有的一切十分有趣，既有已知，也有未知。说到未知，不得不谈到如今很多人各种找“大师”来算算自己的命运如何，现在姑且不谈命运能否被精确地算出来，即使真的能够知道，那活在一个全部已知的世界里还有什么意思？人生的乐趣就是未知，只有未知，人们才能更好地体验生活，人生各种体验，失败、挫折、成功、遗憾等，少一种都不能算一个完整的人生。这种观点在《道德经》中当然有所体现，“故常无欲以观其妙”便是如此。
生活是未知的，没有人不知道自己的明天会怎么样，但是我们知道，明天太阳依旧东升西落，也许明天看不到太阳，但它依旧东升西落着，我们又时候看不到它是因为乌云或者黑暗挡住了我们，但我们终究会看到，因为这正是太阳的规律。太阳东升西落的规律被我们认识到，同样，我们也可以认识到更多事物的规律，这种观点在《道德经》中很是明显。
所以，在这个世界上，也许一切并不是那么的顺利，更不是那么的如你所愿，这个世界上，我们认识到的事物很多，我们所不了解的更多，当你知道的越多，就会觉得自己越无知，因为懂得多，接触的自然会更多，只有接触的多，才知道自己更多的不足，才会越觉得自己的无知，正是这样一个丰富多彩的世界，这样一个未知的世界，才让我们拥有更为丰富的体验。
《道德经》中的道理很深刻，也很简单，很难理解，也很容易理解和接受，读懂这一段文字，简短的几句话，这无尽无穷的道理，即使我们能够悟得一二，对我们的未来也是有巨大帮助的。
