文史话瓜州｜德 行 礼 俗 之“孝”文 化（下）~内有精彩视频哦

上一讲，我们明白了一个人的“孝德”缘于后天的学习。接下来我们看看圣人是如何言“孝”尽“孝”的，更进一步理解“孝”文化。

首先，我们看看历史上著名的“四子问孝”，讲的是孔子和弟子有关“何谓孝”的几句对话：

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

“无违”就是不要违背，违背什么呢？回答“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 即孝父母不能违背礼俗，包括活着的时候，葬送的时候，祭祀的时候，都要合乎 “礼”。

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

父母最担心的就是孩子患病的事。乍一看来，孔子的回答真有点牛头不对马嘴的味道。人家问什么是孝，他却回答说父母一心为儿女的疾病担忧。但我们稍加体会，就会发现圣人真是和平常人不一般，他的回答实际上非常深刻而精妙，依然是微言大义，他的意思是说“你要问什么是孝吗，想一想你生病时父母为你担忧的那种心情吧!这样你就会知道怎样尽孝了。”说穿了，所谓孝不在乎是对父母爱心的回报，你只要记得自己生病时父母是如何的焦急，你就懂得了如何孝敬父母。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

对于这句话，一般的理解为：“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲，但是我们对于狗跟马也能养，如果你不尊敬父母亲，那你跟养狗跟马有什么差别呢？”这样的理解对吗？大成至圣孔子怎么能把养父母亲跟养狗养马相比较呢？这是最大的不礼貌，肯定是不对的。那这句话怎理解？这里的犬马指孩子，到现在我们还在用这个词“愿效犬马之劳”。如果子女只奉养父母而不尊敬父母的话，那跟养狗养马替人劳苦有什么区别呢？所以我们在奉养父母的时候要尊敬父母。

鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩，禽兽尚且如此，作为万物之灵的人，就更应懂得孝的真谛！

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子夏问什么是孝，孔子说：“在父母面前，做到和颜悦色很难。有事情，子女去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样做就是“孝”吗?”

言外之意是说，替长辈做了事，请长辈吃了好吃的，这不一定就是孝子。为什么呢？脸色更重要，态度最关键。

我们下班回家，感到累得要命，而爸爸躺在床上呻吟着，要一杯茶给他暍，做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝去！”就这样的态度，做父母的心里比死都难过，这能叫“孝”吗！

所以，要做到孝，一则以“诚”，这是属于内心的；二则以“敬”，这是属于态度的，一诚一敬，言行一致！

孔子的弟子子路比较穷，曾对孔子说：“我太伤心了！因为家里穷，父母活着的时候没好好供养他们，父母死后我也没钱厚葬他们。”孔子听后说：“就算粗茶淡饭，只要你尽心让父母开心了，这就做到了孝”。饭好吃，脸难看，舒服吗？

看来，让父母内心感到愉悦，这才是真正的孝！

四子问孝，孔子的回答突出“礼、忧、敬、色”四个字，体现的是孔子因材施教的教育理念，告诉人们“孝敬父母”是一种非常温暖的做法，而不是口是心非的妄作。

通过以上的学习，让我们懂得了，孝这种德行体现在生活的细微之中，是发自肺腑的尊重与守候，孝不只是物质上的满足，更主要的是让老人活得快乐，活得幸福！

接下来，我要说，“孝”需一生的报答。

中国有句老话“家有一老，如有一宝”。

佛法 “净业三福”第一福就讲“孝养父母”。

林则徐说，存心不好，风水无益；父母不敬，奉神无益。

中国还有一句老话“在家敬父母，不用远烧香”，父母才是我们的活菩萨，不孝父母，拜佛无益，如果连自己恩德最大的父母都不能照顾好，那一切善事都是伪善。

孟子有言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这句话的后一句常常被人忽视，“天下可运于掌”， 也就是说，一个能敬老爱幼的人，就有掌控天下的能力。

我们看看一代伟人毛泽东，1959年，回到阔别几十年的故乡时，请韶山老人毛禹珠吃饭，并亲手向老人敬酒。老人说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席说：“敬老尊贤，应该应该！”主席的对答，不正是他德行的体现。

习主席身上很好地彰显着中华传统的美德与修养，父母的言传身教在他身上发扬光大。今年母亲节，网上传着习主席某年春节不能回家与父母团聚，给母亲齐心他打电话的视频，母亲的谆谆教诲，字字真情，句句深远，言传身教，真的叫人感动！在习主席履新正定县委书记时，第一次在《人民日报》发表《中青年干部要“尊老”》的文章。在文中他写道：在家中，空闲时总要拉着母亲的手散步；因工作无法回家为父亲庆88岁大寿，他抱愧写去拜寿信。

西晋时，有一位著名的文学家叫李密，因孝敬祖母而闻名。晋武帝征召他为官上任，他以祖母年老无人照看为由，向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因，写了著名的《陈情表》。

“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”情之深深，言之切切，感人肺腑，读之，真有流泪啜泣之感！

一条河流为什么能源远流长？因为它有一个不竭的源头；一棵小树为什么能长高长大，抵挡风雨？因为它深植大地；为什么我们能长大成人？就是因为我们有父母的呵护拉扯，父母才是我们生命的源头与根本！

《诗经》中有一句话如此说：父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

什么意思呢？父亲啊，生了我。母亲啊，养育我，抚摸我，爱护我，喂大我，教育我。照顾我，关怀我，出入抱着我。我要报答父母的恩德，父母的恩德比天还大，我怎么报答呢？这是多么的朴实真诚！

对父母的恩情，我们一辈子都报答不完，所以，我们应以身相许，用一生去报答！

下面我们听一个故事，《一棵大树与小男孩的故事》：

说有一棵大树，长的根深叶茂，果实累累。有一个小男孩，经常到大树下来玩耍，大树很喜欢他，男孩也喜欢大树。每当男孩玩累了，就靠着大树睡上一觉。

一次，小男孩很久没来了。大树感到很寂寞，当这个小孩来的时候，大树高兴的对小孩说：“来啊，我陪你玩”，小孩嘟着嘴说：“不要玩了”，大树问他为什么，小孩说:“别的小孩都有玩具，我却没有，我也要玩具的”。大树很伤心，对小孩说：“我没有玩具给你，但我有果实，你把它摘去换成钱买玩具吧”！小孩听了很高兴，将所有的果实摘下来，拿走了。这次，小孩又很久没来，大树感到很孤独。

过了很长时间，这个小孩又来了。这时他已经是个大人了，大树见到他，很高兴的对他说：“你来了，让我来陪你玩吧”！这个男孩不耐烦的说：“我已经是大人了，我要工作，我要养妻子、孩子了，可是我还没有房子，我哪有玩的心思啊”！大树听了，很是伤心，但还是对这个男孩说：“我没有房子给你，这样吧，你把我的枝干拿去吧，用它来建造一间屋给你的家人住吧 ”！男孩听了非常高兴，将树的枝干全部砍了回去，拿走了。这次，男孩更长时间没来了。大树很难过。

终于，有一天，这个男孩又来了，大树十分开心：“来，我陪你玩吧”！男孩很不耐烦的说：“我现在工作压力很大，烦的很，哪有心情玩啊”！大树说：“那你想怎样”，男孩说：“我想去航海，看看大海，一定非常好，不过我没有钱买船”。大树说：“那你把我的主干拿去吧，用它来做一艘船吧”。男孩听了很高兴，将大树的主干全砍了去。这次，男孩更长的时间没有来，大树非常的伤心！

终于，这个男孩又来到树桩前，他已经是个白发苍苍的老人了，大树看着他：“你还要什么吗？我已经没有什么可以给你的了”，这个男孩说：“我什么也不要了，我也不去哪里了，我只想在你的下面躺一会”。这个男孩就这样静静的躺在树桩下睡着了，睡的那么安详。大树轻轻的抚摸着他。

可能，大家一定觉得这个男孩很过分，这样对待喜爱他的大树，但是人们啊，你们有没有想过，这个男孩就是我们自己，而这棵大树，就是养育了我们的父母啊！我们从小到大，从大到立，谁不是这样的索取！

有人说，知足常乐，我们知足了吗？为了不让抚养我们成人的父母孤单寒心，从现在开始，我们要学会好好孝敬父母！

一切善缘都是从孝开始的。孝的灵魂深处总该是山欢水笑，鸟语花香，怡然自乐的美景。

愿天下儿女都孝顺，祝天下父母都开心，和谐美满！

瓜州台报道

制 作 王 翠 责任编辑 张健

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