提起文言文，可能很多中国人，无论男女老少都会头皮发麻！所谓语文三怕：一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。文言文居中，可见难度不大也不小。无知无畏读书郎写下这个标题，恐怕要被很多文章大家批评：时无英雄，竖子成名！那就让后浪谈一点心得。
那么，何为文言文？一个特殊的文字表述方式？一个与白话文逻辑有着截然不同的古汉语？一种竟然与西方语言异曲同工的东方语言？
其实，文言文就是一百年前的读书人“用书面语写出的文章”，而白话文就是一百年来“用常用且直白的语言表述的文字”。这体现在文言文既精炼又优美且给读者插上想象的翅膀，如我们熟知的“赋比兴”手法就是文言文常用的妙招。也正因如此，文言文无法像白话文那样通俗易懂，于是乎就让我们现代人望而生畏。可如果仔细研究文言文，你会发觉它其实也很有意思。
文言文的有意思首先体现在它的语言精练，真可谓是微言大义。比如武圣关公千里走单骑、过五关斩六将，再紧张时刻都不忘夜读的春秋就常常寥寥数语就让人回味无穷。比如“郑伯克段于鄢”一句话就是一个故事，类似于现在的一句话新闻，字里行间却远远不止告诉你这么一个作为国君的哥哥郑伯打败了受老妈宠爱过头而造反的小弟弟阿段的小故事，而是一个老谋深算善用阳谋算计小弟甚至老妈的狡猾大哥、无耻嫡长子。这一切的一切都是那一个“克”字发挥的作用，用“克”字就把这一场原本大哥要伪装成国君无奈痛心镇压作为本该为臣子的叛乱小弟的平叛战，委婉地揭露为兄弟俩“同一个国家却两个国君”狗咬狗一嘴毛的窝里斗。
文言文的有意思还体现在一字多义，真可谓是调皮透顶。文言文为什么会如此惜墨如金呢？因为不要说现在电脑打字活字印刷，就是文房四宝笔墨纸砚发明齐全也经历几百年甚至上千年的时间，过去的文字都是用刀刻在竹排或木版上的。所以字越少，刻起来才会越方便，也越容易流传。另外一个原因，别看现在咱们中国的方块字已经壮大成一个成员成千上万的大家族，可他们也是一个个被一代代勤劳智慧的中国人创造出来的。
即使到了文化昌盛、四宝具备的大宋朝，文言文也很辛苦，常常要兼职，表达多个意思。比如小时候还不认得几个字的时候就被老爸逼着背诵的那篇范仲淹的《岳阳楼记》，里边有个“薄暮冥冥”的“薄”就不是与“厚”相反的意思，而是表示“接近”的意思。原本两个看上去很不搭界的意思，老爸解释说“薄”就是“近”，因为一个东西如果不厚，换个说法就是间隔距离不远。老爸还举例在诸葛亮的《出师表》中，“不宜妄自菲薄”的“薄”又是轻视的意思，其实很容易分析出是从本义“厚薄”之薄联想出来的。
“一字多义”，还会造成文言文的连锁反应，一句话、一段话都可能因此而有多种解释，而且只要能自圆其说，似乎都是对的。如果在好好琢磨琢磨，可能会上升至哲学高度。这便是文言文又是一个让人感到有意思的亮点了。有一回跟老爸钻研《论语》这部经典，谈论到早就会背的“三人行必有我师”这句时，这个老学究突然提出这样一个问题，竟让人不得不陷入深思，就怕掉到他挖的哲学思辨的大坑里。果然所谓“三人”是三个人，还是三个以上的人？不管是三个人还是三个以上的人，那么大家走在一起，互相学习互成老师，那么包不包括孔子所说的那个“我”呢？真有意思。
还有更烧脑更让人抓耳挠腮的，就是文言文中大量的虚词语气词：之乎者也、焉邪也兮……有时候它们也制造“一字多义”的麻烦，更厉害的是飘忽不定的它们常常会让文言文整句结构打乱，陈述句、疑问句、倒装句，更让人防不胜防，分不清楚。与现代白话文不同，倒装结构的文言文和英语却更像失散多年的兄弟。还是以大家熟悉的《岳阳楼记》里的文言句子为例，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”其中的“之”就起到了倒装作用，转换成白话文就是高高的庙堂，遥远的江湖。同样我们看英语句子：“The madam shopping at the supermarket is my mother.”翻译转化白话文逻辑，意译为“那个正在超市购物的女士”，如果直译的话就成了文言文结构“这位女士正在超市购物的”。东方的文言文和西方的英文竟然在结构逻辑上异曲同工，是不是很有意思？可能古代人学英语就没有我们现在这么吃力了。也许我们真的应该好好学好自己的语言，特别是不怕文言文就能更好地学世界上其他的语言。
这可多亏了那些平时常常被我们小看的那些虚词语气词“小精灵”的大本事。有时候它们常在句子段落的末尾“闪现”，又给人别样的有意思。特别是语气词常常为古代文人墨客所喜爱，抒情、感叹时更是离不了它们，有些更是沿用至今。最有意思的是屈原在《离骚》里，在其他楚国文人智慧结晶《楚辞》，大量被使用的“兮”。虽然没有特定的含义，不但发音好听，字形也好看，共同营造着一种神奇的文化意境，代代传递着一种穿越时空的诵读体验。和“兮”字一样，其他虚词也都“各司其职”。虽然它们“体格小”却有着大本领，让人头疼也让人感受到文言文其实很有意思。文言文学习之路漫漫兮，吾将上下而求索其种种有意思。
