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首先声明《大乘离文字普光明藏经》整部经都是无上甚深微妙法，每句话、每个字都有甚深微妙义，在此摘取的部分语句只为交流与分享，各位同修勿断章取义做分别念想。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
《大乘离文字普光明藏经》摘取语录：
1、 皆是大智精进善巧，
证无言法获妙辩才，
是处非处不相违反，
善调身心具诸解脱，
常游三昧不舍大悲，
惭愧为身智慧为首，
多所饶益如大宝洲，
了知诸法善不善相，
不著文字而有言说，
于真俗门洞达无碍，
深明实际不住其中，
善能分别而无所受，
虽厌生死常护世间，
周遍十方有大名称，
于真妙藏寂然宴息，
虽现受身永出三界，
而行诸有勉济众生，
平等教诲志常贤善，
平等怜愍心无染著，
能令自他莫不清净，
成就如是无量功德。
2、 如来不为一众生故出现世间，
为欲利益无量众生而出现耳!
3、世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?
何者一法，是诸菩萨应常护持?
何者一法，是诸如来现所觉了?
4、善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
5、善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
6、善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。
若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。
7、无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’
8、善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。
9、善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，
一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。
10、善男子，诸业自性是如来觉，
一切法从因缘生是如来觉，
因缘之法犹如电光是如来觉，
以因缘故而有诸业是如来觉。
11、善男子，一切法性普光明藏是如来觉。
善男子，何故法性名普光明藏?
善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。
若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
12、善男子，一切法如幻如焰是如来觉。
善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。
13、善男子，一相法是如来觉。
云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。
如是一法，是诸如来现所觉了。
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