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战国时期，楚国诗人屈原以 南方民歌 为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《 离骚 》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“离骚体”。
一、善不由外来兮，名不可以虚作。
出自先秦·屈原《楚辞·九章·抽思》。善行要靠自己为，非由他人附赠之；名声大小要副实，不可虚假枉得之。
这一个人的善行要靠自己做出来，不是靠嘴巴吹出来的。一个人的名声好坏也如此，是好是坏，他人心中有数，由不得自己吹嘘枉造。
二、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌·国殇》。带长剑，挟良弓，保国家，卫人民，身首异处无怨悔。
这是写将士出征前的心理活动，其慷慨赴死的决心与对国家的热爱之情油然可见。
三、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌·东君》。青云作衣霓作裳，弯弓搭箭射天狼。这是屈原所表达的灭秦辅楚的报国壮志，气势豪迈，读之让人热血沸腾。
四、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌·国殇》。为国捐躯成神灵，您是鬼中之豪雄。
这是歌颂为国捐躯的烈士之语。
五、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。路途漫漫征程远，我将努力探寻之。这是屈原以行路为喻，表达自己为了探索救国救民的真理而不懈努力的决心。
其所体现出的崇高精神境界，一直激励着中国历代无数志士仁人。
六、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌·国殇》。既已出征上战场，为卫国家不拟还；平原广阔乡关远，此去战场路漫漫。
这是写将士出征前抱定为国捐躯、一去不复返的必死决心，让人肃然起敬。
七、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。刚洗过头的人，戴帽前一定会先弹弹帽上的灰尘；刚洗过澡的人，穿衣前一定会抖抖衣裳上的尘土。
这是屈原以沐浴弹冠振衣为喻，表明自己不愿与世俗同流合污、要留清白在人间的坚定信念。后世“洁身自好”之语，亦源于此。
八、乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。跨上千里马，纵横驰骋往前进；君王莫犹豫，由我开路为先导。
这是屈原以千里马自比，希望得到楚王信任重用，为国建功立业的心迹表达。
九、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
出自先秦·屈原《楚辞·九章·抽思》。郢都漫漫路迢迢，梦魂一夜九回还。
这是屈原以夸张修辞法，借写对楚都郢的思念之情表达其深切的忧国忧君之情，让人不禁为其“君弃我，我不弃君”的爱国情怀而深切感动。
十、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
出自先秦·屈原《楚辞·卜居》。奏乐不用黄钟大吕，却把瓦盆铁锅敲得如雷震耳；谗言害人的小人飞扬跋扈，贤能之士却默默无闻。
这虽是屈原所揭示的战国时代是非不分、黑白颠倒、小人得志、贤士受气的世态人情，也是很多时代世态人情的真实写照。
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