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分段、断句和标点是《红楼梦》文本校订中头等重要的事情。正确的分段、断句和规范的标点，有助于准确地传递《红楼梦》的内容和思想，也方便读者理解文本的内涵。
由于不理解《红楼梦》的断句而擅自修改本文的现象，在部分脂评本和程高本中非常常见，可见断句问题之重要。
本人认为在校勘《红楼梦》时，关于分段、断句与标点处理方式至少应坚持三个原则：
第一，准确性，分段、断句和标点要能准确地传递文本的内容、思想和情感；第二，服务性，以读者为服务对象，校勘者不要以自己能理解代替读者能理解，要以不会产生歧义的方式去校勘；第三，规范化，要按照语言自身习惯和有关的标点符号规范去校勘。
其中，准确性是最根本的原则。为了能准确地理解文本的内容，至少需要坚持两个方法：系统分析方法与逻辑一致性。
《红楼梦》校勘中要特别注意的问题是：
第一，分段要注意保持一段内容的相对独立性和完整性，克服随意性。
第二，复合句的断句要务必理解各句子彼此之间的关系，尤其主谓关系不能张冠李戴。
第三，引号的使用务必规范化，要结合文本内容来综合判断该是直接引用、间接引用还是直接引语与间接引用混合使用。
第四，要善于运用逗号、分号、破折号等标点符号来使得文本内容更有层次敢。
下面以人文本《红楼梦》（第三版）为例举几个例子加以简单说明。
一、分段失误的情形
…… 一时周瑞家的传了一桌客饭来，摆在东边屋内，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭。
凤姐说道：“周姐姐，好生让着些儿，我不能陪了。”于是过东边房里来。又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么，……（人文本《红楼梦》，第101页）
把这段文字放在整个第六回文本中去理解后，这两段话正确的结构应该是：
…… 一时周瑞家的传了一桌客饭来，摆在东边屋内，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭，凤姐说道：“周姐姐，好生让着些儿，我不能陪了。”于是过东边房里来。
凤姐又叫过周瑞家的去，问他才回了太太，说了些什么……
第二段话中的“凤姐又叫过周瑞家的去”中的“凤姐”两个字，甲戌本、戚序本、甲辰本和程甲本都有；庚辰本和己卯本缺失这两个字；程乙本不仅没这两个字，而且改动的更错误自相矛盾。
两段正确地划分方式是从“于是过东边房里来”之后分开。过东边房里来的是谁？不是凤姐，而是周瑞家的带着刘姥姥和板儿。凤姐依然在自己西边的房子里。
第二段是凤姐又把周瑞家的从东边房间叫到西边房间问话。如此处理才符合前后文逻辑。如果按照人文本的分段方式，就全乱套了。
人文本这类分段失误的地方很多，为了节省篇幅，不过多展开。读者自己读书的时候注意品味。
二、断句失误的例子
李嬷嬷因吩咐小丫头子们：“你们在这里小心着，我家里换了衣服就来，悄悄的回姨太太，别由着他，多给他吃。”（人民文学出版社2008年《红楼梦》（后文简称人文本）第8回，第125页）
这段文字断句的核心问题是“悄悄的回姨太太”究竟是李嬷嬷吩咐小丫头的话，还是李嬷嬷自己的行为。对此问题理解的不同导致断句的差异。
比较近十来年有一定影响力的《红楼梦》校对本，可以发现分成两个阵营。如蔡义江先生的《蔡义江新评红楼梦》（后文简称蔡校本）此处处理方式与人文本相同，即认为“悄悄的回姨太太”当是李嬷嬷吩咐小丫头们的话。
启功、张俊等先生整理的以程甲本为底本的中华书局出版社2005年出版的《红楼梦》（后文简称中华书局程甲本），启动先生注释的人民文学出版社以程乙本为底本的2018年第四版（1957年第1版）《红楼梦》（后文简称人文社程乙本），张俊、沈治钧评批的商务印书馆以程乙本为底本的2013年《红楼梦》（后文简称商务印书馆程乙本）皆把“悄悄的回姨太太”理解为李嬷嬷自己的行为。
本人赞同第二种观点，“悄悄的回姨太太”当是李嬷嬷自己的行为。有两个理由：
第一，直接跟薛姨妈提建议，既符合李嬷嬷的身份，也是其职责所在。李嬷嬷是宝玉奶妈，地位非小丫头可比，直接向薛姨妈提出建议既是她的职责，也能凸显她身份；而小丫头身份低微，在一个等级森严的社会似乎不宜承担这样的使命。李嬷嬷自己不跟薛姨妈提出建议而吩咐小丫头跟学医提建议，似乎不符合常理。
第二，蒙府本《石头记》的批语可以进一步提供佐证。针对这段文字，蒙府本《石头记》有条批语：“家去换衣服，是寒酸欲怒；悄悄回的光景，是不露怒。”由此批语可知，批书人也是把“悄悄回姨太太”解读为李嬷嬷自己的行为。
因此，这段文字断句和标点宜为：“李嬷嬷因吩咐小丫头子们：‘你们在这里小心着，我家里换了衣服就来。’悄悄的回姨太太：‘别由着他多给他吃。’”“别由着他多给他吃”中间也不能如人文本那样有个逗号，有逗号的话，含义则变得有歧义。
正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札，票上批着数目。众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。（人文本第14回，第180页）
其中，“一面命人按数取纸来抱着”一句不合常理，属于断句失误。大部分校订本此处断句皆同人文本；郑庆山《脂本汇校石头记》（后文简称郑校本）作“一面命人按数取纸来，抱着同来旺媳妇一路来至仪门口”；程高本由于不理解这句话的断句方式，擅自将“来”字改为“来旺”，属于误改无疑。
本人认为郑庆山校本的断句方式更为可取。“抱着”一词并非“取纸来”之目的，而是“同来旺媳妇一路来至仪门口”之伴随状态，故应该与“同来旺媳妇一路来至仪门口”同属于一句话。
至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢；不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头，该赏我们了。”（人文本《红楼梦》，第232页）
这段话中，“今儿亏我们老爷才喜欢”这处文字，如何断句特别关键。如果断句方式不对，则会把原本的含义刚好表达反了。
蔡校本与人文本相同；郑校本则断句为“今日亏我们，老爷才喜欢。……”，主要不同是将“今日亏我们，老爷才喜欢”断为独立完整的一句话；或许是没理解这句话的真实含义，甲辰本《红楼梦》上这句话直接被改成 “今日亏我们老爷喜欢，……”；程高本则承继甲辰本文字且进一步修改成“今日亏了老爷喜欢，……”，离原本的含义渐行渐远；周汝昌先生《石头记》校本（简称周校本）更是直接把“今日亏我们”改成“今日亏了你（指贾宝玉）”，完全颠倒了原本含义：小厮们从向贾宝玉邀功请赏变成了对贾宝玉感恩戴德。
从各版本的巨大差异可见此处文字断句之复杂性。
综合上下文文理，本人认为前述各校对文本皆不够理想，恰当的断句应该是：“今儿亏我们！老爷才喜欢，……”
“今儿亏我们” 要单独成句，用句号或者感叹号，最好用感叹号；“老爷才喜欢”之后宜用逗号，以表示其与后文构成完整的一句。
这是小厮们见到贾宝玉后兴奋地先向他邀功请赏，故而先向宝玉表功。表过功之后，小厮们再对宝玉讲具体原因：“老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢；不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。”
讲完了具体原因，就开始讨赏，“今儿得了这样的彩头，该赏我们了”。从而完成了讨赏三步曲：表功——讲理由——讨赏。这样处理才更符合上下文逻辑和情理。
如果“今日亏我们”之后不用感叹号而用逗号，则很容易引起误解：老爷今日之所以高兴全是因为小厮的功劳。而书中要表达的真实含义则是：小厮们认为贾宝玉今天之所以得以展示才华是因为他们的功劳。小厮们只有这样的认知状态，才有理由找贾宝玉讨赏，也才有后文“林黛玉误剪香囊袋”的故事。
贾母等让贾妃归座，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。然后东西两府掌家执事人丁在厅外行礼，及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕。贾妃因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”（人文本《红楼梦》第240页）
此段文字中，“及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕”这句，是该如人文本这样归为前一句，还是该归到下一句，对该处文字艺术效果有十分关键的影响。
周校本、蔡校本、郑校本此处校对方式皆与人文本相同；邓遂夫《脂砚斋重评石头记庚辰校本》（简称邓校本）则断句为：“然后东西两府掌家执事人丁在厅外行礼。及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕，贾妃因问……”
本人认为，邓校本的校对方式更可取。此句中的“及”字不宜理解为并列连词“以及”的意思，而应是“等到”的意思，理想的断句应是：“然后东西两府掌家执事人丁在厅外行礼。及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕，贾妃因问：‘薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？’”
这样断句，不仅能消除将“及两府掌家执事媳妇领丫鬟等行礼毕”归属于上句所带来的语法上的矛盾，也更能凸显元春一直惦记着、迫切想见到薛姨妈、宝钗和黛玉等人的心情，艺术效果更佳。
宝玉笑道：“这话倒说的是。”说着，便递与晴雯，又移过灯来，细看了一会。晴雯道：“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了，只怕还可混得过去。”（人文本《红楼梦》第714页）
这段文字中，弄清“细看了一会”究竟是晴雯的行为还是宝玉的行为，对于此处文字的合理断句至关重要。郑校本、邓校本此处校对方式皆同人文本；蔡校本作：“说着，便递与晴雯。又移过灯来，细看了一会，晴雯道……”
本人认为，前述各本此处的校对方式，似皆不够理想。若采用“说着，便递与晴雯，又移过灯来，细看了一会”这种断句方式，则容易让人误以为这一系列的动作都是贾宝玉的行为。
根据文章内容可知，“便递与晴雯”肯定是宝玉的行为；“又移过灯来”也应该是贾宝玉的行为，因为晴雯此时是侧身躺在床上的；而“细看了一会”必然是晴雯的行为，因为她如果不细看一会，是无法判断出衣服的材质是孔雀金线的，至于贾宝玉，则根本不用看就知道是孔雀金线的，因为早晨贾母已经告诉他了。
因此，此处恰当的断句方式当是在“又移过灯来”之后断为句号，表示前面是贾宝玉的行为；后面“细瞧了一会”则是晴雯的行为。从而将该处文字断句为：“说着，便递与晴雯，又移过灯来。细看了一会，晴雯道……”
三、引号使用不当的情形
妙玉本欲扶灵回乡的，他师傅临寂遗言，说他“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果”。（人文本《红楼梦》第235页）
这段话中，引文里由于有个“你”字，与“说他”的“他”字冲突，导致引文内容不适合整体作为句子成分。
郑校本、邓校本此处校对方式与人文本相同；蔡校本则干脆去掉了引号，改直接引用为间接引用，但忽略了一个问题，因句中有个“你”字，使得这句话必为直接引用；程高本则直接对此处文字作了变通修改，不具有参考意义。
本人认为，此处文字前述各校对文本皆不够理想。这段文字中引文内容最好单独成句：“他师傅临寂遗言，说他：‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。’”
或者直接引用与间接引用并用：“他师傅临终遗言，说他衣食起居不宜回乡，“在此静居，后来自然有你的结果’。”
正合着前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”；又曰“山木自寇，源泉自盗”等语。（人文本《红楼梦》第297页）
这段文字中，“山木自寇，源泉自盗”两句被放在一个引号中，不妥当。中华书局程甲本、人民文学版程乙本、商务印书馆程乙本、蔡校本、邓校本等校对方式与人文本相同；郑校本则将“山木自寇”与“源泉自盗”分别打上引号。
本人赞同郑校本的校对方式。因为这两句话在《庄子》原文中并非是在一起的，其中“山木自寇”出自《庄子·人世间》，原文是：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”
可见在《庄子》原文中，“山木自寇”的下一句并非“源泉自盗”，而是“膏火自焚”。而“源泉自盗”在《庄子》中并无原话，而是被认为化自于《庄子·山木》篇中的“甘井先竭”。
因此，这段文字正确的校订方式为：“正合着前日所看《南华经》上，有‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟’；又曰‘山木自寇’‘源泉自盗’等语。”
宝玉道：“不妨事，我回老太太打发人接他去。”正说着，宋妈妈已经回来，回复道生受，与袭人道乏，又说：“问二爷作什么呢，我说和姑娘们起什么诗社作诗呢。”（人文本《红楼梦》第37回）
其中，“道生受，与袭人道乏”的处理方式至关重要，这涉及宋妈妈是自己“道生受、与袭人道乏”还是替史湘云“道生受、与袭人道乏”。蔡校本、郑校本、邓校本此处校对方式皆与人文本相同。
本人认为，前述文本此处处理方式皆不理想。
综合前后文看，此处应当是宋妈妈替史湘云传达谢意和问候。从前文内容看：袭人派宋妈妈作为使者，给史湘云送去四样东西：水果、糕点、一个玛瑙盘子以及袭人替史湘云作的针线活。
这四样东西与宋妈妈回复的内容正好对景：“道生受”对应着史湘云收到的水果、糕点和玛瑙盘子这三样礼物；“与袭人道乏”对应着袭人辛苦为史湘云作的针线活。从后文内容看，“又说”一句中的一个“又”字，也体现出前面的“道生受、与袭人道乏”是在传达史湘云的话。
此外，从整回文字看，没看出宋妈妈此趟差使得到什么特别的好处，因此，如果说宋妈妈是为自己“道生受”，则没有任何依据；同样地，宋妈妈“与袭人道乏”更是搞反了，该是袭人与宋妈妈道乏才对。
因此，综合看，此处的“道生受，与袭人道乏”无疑是宋妈妈在传达史湘云的原话。故此，该处文字的标点符号建议修改为：“正说着，宋妈妈已经回来，回复‘道生受，与袭人道乏’，又说……”
程高本此处文字遗漏了至关重要的“回复”两字，导致含义发生彻底改变：即从宋妈妈替史湘云传达谢意变成了宋妈妈表达自己的谢意。
刘姥姥见无事，方上来和贾母告辞。贾母说：“闲了再来。”又命鸳鸯来：“好生打发刘姥姥出去。我身上不好，不能送你。”刘姥姥道了谢，又作辞，方同鸳鸯出来。（人文本《红楼梦》第564页）
其中，“又命鸳鸯来：‘好生打发刘姥姥出去。我身上不好，不能送你。’”这句，其中的引号用的似不够恰当，把贾母同刘姥姥说的话误作贾母同鸳鸯说的话了，导致逻辑混乱。
中华书局程甲本、商务印书馆程乙本、蔡校本、郑校本、邓校本等此处校对方式皆与人文本相同。唯独人文社程乙本此处校对略有不同，其校作：又命鸳鸯来：“好生打发刘姥姥出去。——我身上不好，不能送你。”
本人认为前述各本此处校对方式，唯有人文社程乙本此处用破折号处理，稍微好些，但也不理想。
建议把“又命鸳鸯来好生打发刘姥姥出去”这句作贾母跟刘姥姥对话中间的插入语处理，标点符号因此而调整为：贾母说：“闲了再来。”又命鸳鸯来好生打发刘姥姥出去，“我身上不好，不能送你。”
除了上述几种问题外，人文本《红楼梦》中对顿号、冒号、分号的处理也有很多失误之处，不过相比前面三种失误，这类失误一般不太影响文本含义。
以上是本人在阅读和研究《红楼梦》时，结合实际情况对《红楼梦》校勘的原则、方法和常见问题进行的一点粗浅思考，囿于篇幅限制，浅尝辄止，没有充分展开。
囿于思维之定式与见识之浅陋，难免有管窥蠡测之处，竭诚欢迎从事红学研究的各位同仁们提出批评意见。
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