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翻译：一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。
典故“名落孙山”中的孙山是（）。
阅读陶渊明《饮酒》（其五）：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
如何理解“此中有真意，欲辩已忘言”一句的意蕴？
你认为《蒹葭》的中心意象是什么？这一意象有何象征意义？
下列关于“梦中的女孩”顺姑在小说中的形象意义，说法不正确的是（）。
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰："愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！"遂胡服――节选自《赵武灵王胡服骑射》这里运用了怎样的人物描写方法？
翻译：何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？
韩愈的古文主张主要是（）。
苏轼以《水调歌头》“丙辰中秋”，“丙辰”指（）。
魏晋风度
“十思”与“思国之安者，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系
《复仇》文中的“他们已经豫觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味。”联系上下文，这句话的意思是（）
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！――节选自《垓下之围》这段话表现了怎样的一种气概、情形和心情？
下列选项中，不含古今字的是（）。
《雨巷》这首诗表现了诗人什么样的思想感情？
罗素《如何避免愚蠢的见识》认为，为了避免愚蠢的见识，“尤宜提防”的是（）
苏轼的诗中，题材十分突出的是（）。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。出自朦胧派诗人（）。
说出《水调歌头》词中具有哲理性的句子。它的含义是什么？
《张中丞传后叙》中的典型细节是（）。
遣从事以一少牢告庙。“告”在句中是什么意思？
知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。（《别赋》）“踯躅”在句中是什么意思？
《我与地坛》中描写母亲没有采用的手法是（）
下列各句（词）中的“相”字可以释作“辅佐”的是（）。
何以王齐国、子万民乎。“王齐国”“子万民”在句中是什么意思？
什么是《诗经》“六义”？
《西厢记》共有（）。
苍然暮色，自远而止，止无所见，而犹不欲归。此句中“犹”应解释为：（）
阅读下列语段，回答文后问题：《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！文中“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”的人是（）
唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“千里马常有，而伯乐不常有”，“世有伯乐，然后有千里马”，提醒人们，有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”确实，人才如果遇不上“伯乐”，就会被埋没。要发现人才，贵在识才。关于这一点，古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策阴察》中论述：“洗不比江河，要之却垢；马不比骐骥，要之疾足。”就是说，洗涤不一定非要去大江大河，重要的是能够除掉污垢，马不一定非要骐骥，重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记滑稽列传》中指出，挑选马匹，往往因为是瘦马就不予理睬，结果漏掉了良马；选拔人才，往往因为是贫士就看不起，结果失掉了贤人，“相马失之瘦，相士失之贫”。识别贤才，只有通过实践的检验，才能辨明。汉代徐干在《中论修本》篇说：“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道：“道远知骥，世伪知贤。”这两段文字的中心论点是什么？采用了哪些论证方法？两段之间的层次关系如何？
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