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王母娘娘、西王母在道教神话中频频出现，比如嫦娥奔月、牛郎织女鹊桥相会；随着上古神话演绎，王母娘娘形象演变成了“皇后”，那么西王母到底是谁呢？
王母娘娘、西王母可以说她们是同一个人，也可以说他们不是同一个人。
西王母是说法很早就出现了，在《山海经》中属于管辖昆仑山的神兽。
《山海经·大荒西经》中载有：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
从这段描述来看，西王母是人面豹身。远古时期，人们都动物崇拜，在创造动物时，往往都会冠上动物的形象，世界文明体系中，同样也有各种各样的半兽人。
西王母是掌管“厉”和“五残”，属于阴神。而东华帝君属于阳神。
西王母掌管所有女子成仙，东华帝君掌管所有男子成仙，两人一阴一阳，刚好凑齐一对。
玉皇大帝是道家本源，生于混沌之中，掌管万神，它没有妻子、也没有女儿，世界万物都是它的化身，永不毁沦。
其实玉皇大帝在道教神话体系中比坐上三清尊位都要高，三清跟玉皇大帝都属于最原始的神，跟后来修道飞升的仙地位天差地别。
这些都是最早的神话体系，东汉时代道教兴起，民间依旧尊西王母、玉皇大帝。
汉《贾子修政篇》载有：尧身涉流沙地，封独山，西见王母。
《神异经》同样也是提到西王母：昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也……王母岁登翼，上之东王公也。
在汉代道教西王母依旧还是正统，不过到了两晋时期上清道教兴起，坐上三清地位明显提高，玉皇大帝地位下降了很多。
上清道教吸收了西王母的形象，创造出了王母娘娘，将王母娘娘列为七圣之一，还说西王母是盘古之女。她拥有无上权力。
王母娘娘也不再人面兽身，为了符合西王母的形象，就化为了人形，在上清道教体系中，西王母吃了太上老君给的金丹，从而变成了王母。
王母娘娘的神格仅次于三清，也是道教体系中最高女神，而她在演变当中也拥有了生育的能力，七仙女就被创造出来的，因此民间也衍生了各种各样的神话传说。
西王母跟王母娘娘是两个完全不同的神，一个是《山海经》认可的原始神，一个是道教创造出来的神。
东汉、两晋、唐朝时期，玉皇大帝、王母娘娘的还非常高，随着佛教兴盛，佛教也创造出了菩萨、佛、罗汉一类的神仙，佛教神话也跟道教神话分庭抗礼。
佛、道两家的融合，彻底打击到了玉皇大帝、王母娘娘的身份地位，最典型的就是《西游记》，孙悟空原本是女娲留下的一块五彩石炼化而成，它就学了一个七十二变，炼了一双火眼金睛，结果将天庭闹得天翻地覆。
作为原始神，孙悟空在玉皇大帝、王母娘娘眼中就是蜉蝣撼大树，然而玉皇大帝竟然被释迦牟尼给救了，《西游记》中有着严重的“抑道扬佛”现象。
如今的道教体系、佛教体系在数千年的融合下变得相当复杂，衍生出了各种各样的流派。
虽然《山海经》看上去有些颠覆人的传统认知，但是现代的专家却发现《山海经》地形跟国内外山体十分相似。
如今三星堆出土的青铜器也是跟《山海经》神话有关，难道《山海经》跟古蜀文明有关吗？
如果《山海经》跟三星堆有联系，那么很多事就能够说得通了。古蜀文明中有许多西方文明产物，而《山海经》记载了不少西方时间的生物，或许古蜀人已经开凿了一条通往海外的通道，在国外探险时，又编写了《山海经》。
《山海经》是中国神话最早、最全的体系之一，所有的神话都是基于《山海经》创造出来的，可见它在中华文明中的地位。
《山海经》可以说一本经典之作，古往今来，众多名人大家都对这本书予以高度评价。
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