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泰戈尔泛神论的前提是人性的觉醒和生命的觉悟。《吉檀迦利》努力提升人的地位，人的自信、和人的尊严，与神的融合使得人的生命和使命变得无比的珍贵。泰戈尔的这一艺术表达是人道主义和博爱精神的东方实践。泰戈尔作为思想深邃的哲人，深沉思考的结果是，人的自信的提升和生命价值的体现使得有理由不再仰视高高在上遥不可及的神，而是可以拉近与神的距离，将神融入人的生命、生活等一切有形与无形的活动之中。由于人神的融合，传统的人的生命与生活变得充满幸福与快乐，并感到自身的崇高与卓越。
在《吉檀迦利》的第36-56首中，泰戈尔先是表达了自己对主的敬爱，表达了对神的向往和希望，而后叙写了自己心中所想与神的会面——其前期准备与努力，过程紧张与兴奋，结果神圣与荣幸，是以，此为《吉檀迦利》第二乐章。其中有很多句子极具代表性：
1.这是我对你的祈祷，我的主——从我心中，从我心中根除贫乏。
给我力量，让我悠然承受悲欢。给我力量，使我的爱在奉献中果实累累。给我力量，令我永不拒纳穷人，永不在傲慢的权力面前屈膝。给我力量，高扬我的心志，让它远远地超越日常琐事。并且给我力量，助我怀着爱，拿我的力量听命于你的意志。2.你的意志在我身上不知有终点。旧言词刚从舌尖上消失，新旋律便从心中迸发；旧车辙迷失之处，奇妙的新天地又蔚然展现。3.昼夜折磨我的各种欲望，实质上都是错误和虚空。4.当欲念以错觉和尘埃使心智失明，圣主啊，清醒的主，请你挟带着光和雷霆莅临。
5.地平线赤裸裸的，不见一缕云影的遮蔽，没有一丝远雨的凉意。6.初晨，我们悄悄地相约，要去扬帆行船，只有你和我，世界_上没有一个人会知道我们这没有到达国、没有止境的朝圣。
在那一片无岸的海洋上，对着你静静聆听时的笑容，我的歌将澎湃着旋律，像波浪-样自由，不受任何言词的束缚。7.黄昏已经垂临海岸，在渐渐黯淡的霞光中，飞翔的海鸟正归巢而来。8.你不曾鄙弃我童年尘土中的游戏，我在游戏室里听到过的脚步，正是群星间那回响的足音。9.这是我的快乐:就这样守候在路旁，影逐光而移，雨随夏而至。使者们带着不知名的天空的消息，问候了我，又加快脚步赶路。我内心充满欢乐，吹过的微风气息芬芳从黎明到黄昏，我就这样坐在门前我知道，我一看见你，幸福的时刻便会突然来临。那时我独自欢笑和歌唱。那时空气中充满应许之芳香。10.让他作为最初的光明和形象，出现在我视野里。让我的灵魂觉醒后的第一次快乐战栗，源自他的目光。让我的自我直接回归于他。11.清晨的静寂之海，蓦然间荡漾起鸟儿的歌声；路边的花儿，全都喜笑颜开；云隙间散射出黄金万道，而我们行色匆匆，未曾留意。
12.我从白日梦中惊醒，把我罐里的水倒在你掬起的掌中。树叶在头顶沙沙作响，布谷鸟在看不见的幽暗处歌唱，路的拐弯处飘来芭芭拉花的芳香。你问我名字时，我羞得站在那儿一言不发。13.你让我成了这一切财富的共享着。在我心中，是你的欢乐在无休止地雀跃。在我的生命里，是你的意志永远呈现。14.你这众王治王用美来修饰自己，来俘获我的心。你的爱消融在你情人的爱里，你一合二为一的形象在这爱里出现。
诗人心中的神是爱的化身，是至纯至深至善的爱，神的爱丰富而伟大，足以祛除诗人心中的贫乏，诗人为能够见到神而欣喜和紧张，在会见神的路途当中的辛苦诗人也曾害怕，但这一切，在遇见神的那一刻都化为乌有！
是神让诗人灵魂得以再次觉醒，是神让诗人感受到极度的快乐与卑微，神让诗人拥有无穷尽的精神财富，于是，诗人将继承神的意志，感知神的快乐，与神共舞，尊敬、爱戴神。
这一切，就是精神与信仰的力量。
顾念过往温暖，盼愿往后宁安，顾盼生辉，愿你心安，你好，我是顾盼。
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