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《人间失格》被奉为丧文化的象征，也和创作者太宰治有关。有些人感觉，这本书便是太宰治的半自传作品。
太宰治自身，好似叶藏通常缺乏安全感，渴望爱又惧怕爱。他同样诞生在一个富裕家里，20几岁后，就极为抑郁，这一生5次自杀。
《人间失格》发行以后，他与一个女读者一起跳河自杀，年仅39岁。
尽管太宰治和叶藏都太过度偏激，但像这些人通常痴迷丧文化的青年人从不是少部分。
这些人潜藏在一切正常的群体中，白天里勤勤恳恳当死宅，到没人打搅的夜里，内心累积的负面情绪就爆发而出，出口仅有痛哭、念书，和开启传说中的“网抑云”找寻同类。
许多老一辈们事实上非常不可以正确理解，为什么现在的年青人本来生活水平变高了，消费品质变好了，物质生活那么丰富多彩，还每天丧了吧唧的呢？
相对性的，有另外一类人，负面情绪基本上无法近身。每一次这些人感觉到灰心丧气到来，就把自己泡浸在励志、正能量中，完全逃避内心的黑洞。
“人间失格”那些真实到极致的句子，IQ过低勿入，怕你不明白！
1、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
2、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西。
3、所谓世间，不就是你吗？
4、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
5、阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。
6、虽然很想普普通通的活得像个人，但社会却一直将我当作一个怪物，我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？
7、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。
8、能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？
9、他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
10、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
11、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
12、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
13、 受人责备或训斥，可能任何人心里都会觉得不是滋味，但我从人们生气的脸上，看出比狮子鳄鱼巨龙还要可怕的动物本性。
14、平时他们似乎隐藏着本性，但一有机会，他们就会在暴怒之下，突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之一，我感到无比绝望。
15、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
16、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。
世界早就为一切生物分配好了一生的痛楚，在痛楚眼前万物平等，一切生物分得同样的苦难。与此同时也为任何人准备好了处罚，没人想要做卑鄙的人，因此 世界对卑鄙之人的处罚便是一生卑劣，对那些隐藏自己本来面目的人的处罚，变身一生都没法外露自己真实的面孔。婴儿出生时便因为马上要遭遇人世间的痛楚和哭泣，觉得自己压根不应该来到这个世界上，这世上没有什么幸福与不幸福，既然已经进入了这个充斥着痛楚的世界，便已经再无退路，只能是强壮着胆子，向着痛楚冲过去了。一定要相信一切都将会过去。
《人间失格》面世多年，始终被界定为社会发展消沉蛮横无理文学类的代表作品。这一似由命运摆弄戏弄的不幸故事便是太宰治自言自语地独白，让成千上万在社会发展里人生失意茫然的青少年儿童在他失落浑厚的叙述中寻找着抚慰和共鸣点。合上书册的一瞬间好像能看到头发杂乱，身体弱不禁风的太宰治站在玉川上水的悬崖峭壁边，似笑非笑的嘴边盛满羞愧与愤怒。那般一跃，心若飞鸟。
《人间失格》叙述了人世间的痛，却并无对策，这也是太宰治留给人世间的一个大大的疑问；而清朝大才子郑板桥的《难得糊涂》，却又能在明了人世间的痛楚与无可奈何之后，使我们能以更加潇洒的方式继续生活。
就能使你看清自己、认清人生！
人世间，苦又如何？“我来人世间享爱恋，我来人世间享自由”。
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