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取胜的作文法，现在越来越不足以应对灵活的升学考试。即便能对付，也只是对付而已，高头讲章，不足深论。而提升认知，增强文学常识、传统文化及各学科素养，锤炼基本表达能力，这是正路， 也符合语文教学改革的方向。——北京大学副校长 陈宝剑
心法：抓核心句、抓条件句、抓拓展方向
【2019年上海卷】
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
从题型上看，显得平淡无奇。一则有明确含义的材料，也有明确的号召：更有意识地去寻找“中国味”，是不是下笔就可以写了？
别急，别急。我借这道题目，跟大家说说审题的要领吧。
我们都知道，有两种低分情况，叫“跑题偏题”。人问前门楼子，你写胯骨轴子，这一定是得不到什么分数的。广义上说，物理、数学、政治、历史，哪门学科的题目你理解不透，都一定是答不好的。
那么，怎么避免跑题呢？
很多考生的答题习惯不好，也许是前头语文知识占据时间太多，一到作文，时间很紧了，干脆，瞟一眼题目就写吧！曹植不是七步成诗吗……问题是，你是曹植吗？
水平高的同学不要自大，时间紧的同学也要尽可能稳住。因为，审题犹如高速路的入口，你一旦上路，走着走着发现不对，对不起，掉不了头了。那时候更浪费时间，而且往往是无法补救的。
水平高的同学，一看就会写，那请你稳住，想想，有几种写法，哪种最高明，最能实施降维打击。而这，需要时间。
我的基本经验是，花上10分钟时间，确定立意，推敲结构，列列材料，攒攒金句。当然，时间长短因人而异，不能盲目照搬。
好，时间留好了，用来干什么？
先细读题目中的每一个字，从头至尾，从材料到要求，一个标点都不要放过。第一遍，大致了解；第二遍，找核心意思。像我们读初中、小学时惯做的那样，找中心思想。
复杂的材料，众说纷纭，且彼此矛盾，中心思想较难找，我回头专门用一节来谈。一般的材料，很快你就能找到。只需要厘清句子成分，最核心的句子，最核心的语法主干，就是核心意思。比如，上海卷材料：
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
我们来分析句子成分，把状语、定语等全部略掉，只留主谓宾：
我对“中国味”有感受，更去寻找“中国味”。
甚至可以更简练：我更去寻找“中国味”。
找到核心思想，我们就知道咱们构思的中心是什么了。运用后头咱们要说的“置换”心法，自觉寻找“中国味”，其实是自觉建立文化自信。
审出核心意思，就等于为你文章的逻辑树找到了主干。
然而，如你所知，树不能光有主干没有叶子、枝条。第三遍，还要看看次级意思。次级意思和主意思之间，是什么逻辑关系。一般来说，次级意思是限制条件。偏正句，偏的部分，就是正的限制条件。
我为什么要自觉寻找“中国味”？因为我接触了“外国味”。
这就是这道题完完整整的意思，既有核心意思，也有意思层次，层次中含着结构关系。全国1卷的题目，让你写个“热爱劳动从我做起”的演讲稿，如果你把材料中各个层次都仔细审了之后，会发现，不是让你写“劳动光荣”，而是——
在节奏繁忙、科技发达、人工智能可以替代人力的现代社会，为什么劳动还光荣？
如果你只泛泛而写“劳动光荣”，那一定得不了高分，因为不精准。阅卷老师甚至可以看出你认知能力的不过关。
其实，这个“第三要义”，解决的不仅仅是审得准的问题，还要解决审得高的问题。
“置换”的心法，是本书的核心心法之一，下面的章节还会具体展开，还会跟大家讲一个社科院传播学博士的摄影故事，这里先按下不表。不妨先粗略说说：
这句核心的话，如果是抽象的，那么，往具体上想想；如果是具体的，往抽象上想想。由表及里，由里及表。如果它是一个比喻，它的本体可以是什么？如果它是一个本体，可以用什么来比喻它？审题后审出来的立意是个DNA，必须让它拓展成文章，拓展的方向，在审题阶段必须解决。
《论语》中有这么一段故事：
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言‘诗’已矣。”
子夏问孔子：“姑娘笑起来真好看，眼珠子骨碌碌乱转，白白的皮肤化起妆来真绚烂”，《诗经》里这段怎么理解？——
注意，子夏不是问“怎么翻译”，意思他也明白，问的是深层理解。咱们也经常这么问老师，鲁迅先生写，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，怎么理解呢？——孔子说，画画要先有白纸啊。子夏兴奋了：哦，原来，咱们儒家经常挂嘴边的礼是第二位的呀！（仁是第一位的，是基础）孔子高兴了，这孩子，启发我了，还能想到这个领域，可以跟他讨论《诗经》了！
请注意，如果我们用高考审题思维去看这个故事，子夏等于给孔子出了一道题：请根据“素以为绚兮”，谈谈你的理解。孔子转化到了艺术审美领域，谈了绘画要先把准备白纸的功夫做到位。如果具体展开，写800字是不难的。同时，孔子这句也形成另一道题：请根据“绘事后素”，谈谈你的理解。子夏转化到了儒学本体领域，得到了阅卷老师孔子的赞许：这孩子，方向找得不错！
看到这里，有同学会说，这不是类比吗？
类比，是找方向的一种重要方法。从一件具体的事例，想到另外一些领域和它相似相近的事例。
如果是抽象的道理怎么办？那就想它的应用场景。日常，请做这样的训练：
我获得了一个道理，可以在哪些领域运用它？
甚至，要多想一些陌生领域。比如，能量守恒定律在社会领域的应用场景是什么？你没有的技能，不会凭空长到你身上，你必须拿精力和资源去换。换言之，人获得过去没有的本事，是心血和奋斗换来的。热力学第二定律在社会领域的应用场景是什么？一个封
闭的系统，如果没有能量的输入，无序性不会减少。在家务领域，就是扫帚不到，灰尘不会自己跑掉；在党风廉政领域，就是整风肃纪、主题教育，党组织才能保持活力；在人生观领域，就是从善如登，从恶如崩，一个人只要松下一口气，各种无序性就会展现；必须时时勤拂扫，才能保持精练的状态。
再介绍个小技巧，可以把这个核心意思符号化：
素以为绚兮=B以为A兮
必须先有A，才能实现B，这样的领域有哪些？是不是好想一些了？
例如绘画：白纸先，美图后；儒学：仁先，礼后；脱口秀：铺垫先，抖包袱后……
回到上海2019年的这道题，那就是——我为什么自觉寻找A因为我接触了A的补集？
那么，A可以是什么？你就往里代入试试：
A是甜，A的补集是盐。厨子说，要想甜，三分盐。A是扑，A的补集是蹲。猫科动物，扑猎之前先蹲。
A是慷慨激昂，A的补集是压低声音。演讲者抬高音调之前，往往先柔声铺垫。
A是大漠，A的补集是绿洲。看大漠久了，再看一眼绿洲，会觉得黄沙愈黄，青草更青。
A是中国文化，A的补集是外国文化。只有取长补短，和谐共存，才能互相学习，吐故纳新。
把这层意思，置换到自己善写的领域，再考虑具体展开的逻辑，让主干长出枝条来，就是合格的文章。怎么长？问为什么、怎么办。喏——看中国为什么必须要看世界？理由有哪些？
和国外比较，自己的特点更鲜明；和国外比较，能互相取长补短；和国外比较，能破除思维隧道效应。再延展，上高度：
文化自信的内涵，既包括建立自己文化的主体性，也包括对异域文化的开放性。以我为主，迎四面风。
黑格尔的“正反合”哲学理念：正命题与反命题碰撞、交融，孕育合命题，人类的认知才能上台阶。
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