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或许，我们很多人与《诗经》的邂逅，都来自年少时课本中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”的《蒹葭》，又或许是“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”的《关雎》，又或许是“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”的《出野有蔓草》。
再不济，喜欢追剧的朋友应该都知道在《如懿传》里，孝贤皇后富察氏和皇太后钮祜禄氏有一场对手戏，就是双方都不愿意自己的女儿远嫁到科尔沁部，斗智斗勇，后来富察皇后就用《诗经.召南》中的《摽有梅》来替太后的女儿恒媞公主征婚。
《诗经》是周代的社会百科全书，通过《诗经》我们可以了解到周朝社会的政治、民风、社会生活等情况。《诗经》是中国最早，也是最美的诗歌总集，它包含许多古老而迷人的诗歌，直到今天读完也让人意犹未尽。
1.宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
“琴瑟在御，莫不静好”出自于《诗经.郑风》中的《女曰鸡鸣》
《女曰鸡鸣》这首诗通过“对话”的方式，叙述早起、射禽、烧菜、对饮、相期偕老等欢乐和睦的新婚家庭生活，也向我们展示了年轻夫妻之间岁月静好的美好生活。
女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”琴瑟在御，莫不静好。“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”
早晨，天刚刚亮，妻子就起床开始忙碌了。过了一会，看着窗外升起的启明星，妻子开始呼唤丈夫起床，丈夫揉着睡眼惺忪的双眼，对妻子说，再睡会吧，天还没亮呢。
妻子轻轻摇着丈夫，说，你看外面天空，启明星都非常明亮了，天亮了。丈夫宠溺的说，一会起床，我去外面打猎，代谢野鸭和大雁回来。
妻子听闻丈夫的话，开心地说，那你一会出去如果射中了鸭子和大雁，就带回来，我给你烹调美味的佳肴，然后我们就一起吃饭，再温一些小酒，一起饮酒，就这样，我们平淡的生活，一起相伴到老。
读到这里不由得感慨，古人真的是好浪漫啊，丈夫打猎，妻子烹饪，两人一起劳作，撑起家里的基本生活，但同时，又不忘给平淡的生活增添乐趣，一起弹琴鼓瑟，浪漫的看细水长流。
丈夫知道妻子为家庭付出很多，也非常感恩妻子的付出，就将自己身上携带的玉佩赠送给妻子，感恩妻子给予自己的爱和付出。
夫妻两人相敬如宾，懂得尊重对方，也懂得在平淡的生活中创造浪漫，真的是“岁月静好”，“与子偕老”。
2.一日不见，如三月兮
“一日不见，如三月兮”出自于《诗经.郑风》中的《采葛》
《采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
方玉润在《诗经原始》里说，“夫良友情亲如夫妇，一朝远别，不胜相思，此正交情深厚处，故有三月、三秋、三岁之感也！”而现在多数人认为《采葛》是一首男女爱恋诗。
那个采摘葛的人啊，一天不见，内心无比想念，就像是三个月没见一般。
那个采香蒿的人啊，一天不见，就像是9个月没有见到一样，男子对女子的思念如此绵长而难熬。
那个采摘艾草人啊，一天不见，就像是三年没见一般，心中的想念越发浓烈。
热恋中的情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。
3.桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”出自于《诗经.召南》中的《桃夭》
《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《桃夭》是一首祝贺新出嫁女生的诗歌，是开千古辞赋咏美人之祖。所以，在唐代才会出现崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑出风。”
阳春三月，桃花艳红明媚，如同火焰一般。年轻的女子，也如桃花一般美丽。若姑娘出嫁，定会让家庭和睦。
桃花盛开，桃子又大又圆。姑娘出嫁，定会给夫家添子添丁。
桃花盛开，桃叶茂盛。姑娘出嫁，必会成为夫家的得力助手，帮助家族枝繁叶茂。
4.出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。
“出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。”出自于《诗经.郑风》中的《出其东门》
出其东门出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
《出其东门》是一位男子表示对妻子忠贞不二的诗。因为在当时的郑国，男女在恋爱、婚姻的问题上，风俗比较混乱。而《出其东门》中的男子却不为如云如荼的女子而动心，忠贞不二的爱着生活俭朴又安于贫贱的妻子，可以说是非常难得的。
5.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”出自《诗经.邶风》中的《击鼓》。
《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《击鼓》这首诗是《诗经》中非常典型的一首诗，这首诗中的第四章，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”因为描写夫妻之间非常深厚的情感而广为流传。
关于《击鼓》写作背景说，《毛诗序》说，“《击鼓》，怨州吁也。”
卫庄公在世时非常宠爱州吁，州吁爱好军事。卫庄公去世后，他的哥哥卫桓公继位，因为州吁骄横奢侈，罢免了他的职务，州吁便出国逃亡了。没几年后，州吁弑杀卫桓公自立，成为春秋时期第一位弑君篡位成功的公子。一来，州吁弑君篡位，有违礼教，不忠，二来，他喜欢打仗，不能安定百姓，因此州吁并不受卫国人拥护。
就在州吁篡位的同年九月，卫国大臣石碏联合陈国国君陈桓公杀死了州吁，拥立卫桓公之弟公子晋继位，是为卫宣公。石碏这个人在历史上非常有名，他联合陈国国君杀死州吁，被春秋时史学家左丘明称为，“为大义而灭亲，真纯臣也”，有关他的故事，我们在后面的诗篇中再说。关于《击鼓》这首诗到底写的是哪场战争，有人认为诗中的战争指的是卫王联合宋国和陈国讨伐郑国的事情，也就是州吁在位时的一场战争。
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