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人，真的能够长生不老吗？
远古时期，传说在遥远的昆仑，有一位美丽的女仙西王母，拥有“不死药”。《韩非子》中也记载：“臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”其实，自秦始皇任用徐福寻药以来，历代帝王均对“长生不老”有深刻的执念。他们一朝大权在手，再也舍不得丢去，幻想能千秋万代、永享荣华。然而
在现代，随着科技发展日新月异，人类再度掀起对实现“长生不老”的渴望。包括李嘉诚在内许多豪门巨富，都积极投资研发“抗衰老药剂”。
长生不老，是人类无穷欲望的具体表现和终极目标，它真的可能实现吗？睿智的老子，早已在《道德经》中给出了答案。下面分6点详述：
一、关于野草的智慧：生而不生，所以能长生不老
老子曰：夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。
“芸芸”是一种形容，是说万物都像野草一样，有枯有荣，生生不息。当野草凋零，它的生命并未终结，而是回归根部；当来年春天，这一股能量又重新勃发生机，从根部诞生而出；于是新的野草仍将郁郁葱葱，恍如去年的草原一般。老子认为，天地万物都像野草一样，生生灭灭，却又不生不灭。万物如此，众生是万物之一，因此有“芸芸众生”一词。这说明：众生也是一样，有生有灭，却又不生不灭。
二、透支生命的人类：天生劳碌命，撞死南墙不转弯
工作和生活中，要体会运用这种“不生不灭”的哲学观点。现代人天天劳碌奔命，陷入痛苦无法自拔。犹如野草无限增殖，快速绽放自己生命的所有能量。然而，与野草的“含而不发、生而不生”有所不同，人类的这种绽放的单向的而非循环往复，是以透支生命能量为代价的。
三、留点能量给明天：今天要过，明天也得过
俗话说，一辈子，把好几世的运气和财富，全部透支了。这样的透支，难以弥补，因此人类的生命，失去了不生不灭的本性。降龙十八掌打出去十分力，收回二十分力，决不能一鼓作气把所有精力消耗殆尽。难道明天你不过了？倒闭前最后的疯狂吗？
四、大丈夫生活哲学：用我，我行之；不用，我藏之
大丈夫用之则行，不用则藏。能行能藏，才是高人，能屈能伸，才是智者。看透了这个，那么得势的时候，就不会太过嚣张，抓到权力地位的时候，就不会用尽全力抓住不放。人千万不能这样：哪怕舍弃一切，也要在一棵树上吊死。这不是执著，是执念，是钻牛角尖。条条大路通罗马，换个角度又是一片蓝天。看透了这个，那么失势的时候，也不会显得太过悲伤、颓废。须知，盛衰是生命的常态。世间没有永不退位的人物，没有长盛不衰的事业。
五、得与失的辩证法：得之不喜，失之何忧？
失去并非一定是坏事。万物枯荣，有荣就有枯，枯是积蓄能量的状态，是冲而不盈的大道。塞翁失马，焉知祸福？得到的时候，往往如鲜花着锦、烈火烹油，往往处于“动”之中。失去的时候，往往是人走茶凉，茕茕孑立，这时候处于“静”之中。有动有静，天之道。
六、清福洪福孰优劣：古人爱清净，清净则烦恼退、智慧生、福运全
过好人生，要懂得洪福清福之辨。洪福好不好？好也不好。物极必反，快乐到了极致，幸福到了极致，往往难以长久。因此，洪福并非什么值得期盼的大好事，清福才是人生最大的福气。惜乎没有一定的境界，把清福放在眼前，也看不到、享受不到。说不定，还为这种清静而难过、苦恼。殊不知，这种清净是多少古代智者求之不得的境界。享清福的过程，正好将生命能量重新凝聚，集中在“根”部；厚积薄发，有朝一日才会获得全新的生活。
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