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“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
被世人尊称为“诗仙”的青莲居士李白一生所著诗词精品良多，造诣不凡，他笔下的诗词总是风格豪迈大气磅礴，读起来颇有几分兴之所至一气呵成之感，李白作诗气势恢宏而言之有物，想象绮丽而生动具体，大唐少了李白便少了几分气吞八方的豪气，他的一首《将进酒》书尽心中快意，然而却有说法因为《将进酒》原文太过狂妄，我们课本上所学的并不是原文，而是被改动后的成品。
历尽千帆还自由
李白字太白，生于盛唐，出身西域，他的一生绝大部分时光是在游历山水中度过，俗话说读万卷书不如行万里路，正是这些丰富多彩的旅途生涯，才使得他能写出畅游天地之感的诗词，李白二十岁时孤身一人离开蜀地，开始他的漫漫旅途，他到处游历结交众多好友，拜访社会名流希望得到引荐，从而入朝为官实现自己的理想和抱负。
然而冥冥之中早已注定，李白游历十年一事无成，随即继续北上至长安，这时的他已经小有名气，结交了很多名流，创作出大量优秀诗篇，但是依然没能踏入朝廷，心高气傲的他不愿应试为官，只希望有伯乐能赏识他的才华，进而举荐他走向仕途，但是一直未曾得人赏识。
后来在天宝元年，李白的人引荐被召至长安，被奉为翰林，因其所作诗词文章风采惊世，自此名震天下，然而在官场，他过得并不快活，早已养成随心所欲的性情的他并不适合尔虞我诈的官场，他本想以才治理天下造福百姓，却不想朝中奸臣当道人人三刀两面互相吹捧，这不是他梦里的场景。
皇上也只是看中他写诗的才华，后宫的妃子们很喜欢他的诗词，召李白入朝很大一部分原因是让他方便给皇室献诗，后宫嫔妃常常对他呼来喝去命他写诗舞剑，李白为官是为了兼济天下而不是当个歌舞优伶，这样的生活不但违背了他的初衷，还辱没了文人的颜面，于是便在为官三年后愤然辞官，从此流浪四野，仗剑天涯。
醉酒成诗抒快意
经历过朝堂浮沉，看透了官场黑暗的李太白心境更加开阔，写起诗来气势更上一层楼，他日日与好友饮酒作乐，书写快意人生，一天在高处设宴，李白与好友相聚共饮，酒到酣处诗情盎然，一气呵成写下流芳百世的千古名篇《将进酒》，以气势磅礴的姿态，深深烙入世人心中。
我们对古典文学的研究往往是通过一些史册、史书来了解，有时难免会有些误差，近代学者在研究敦煌文化时，从残卷中发现了一首名为《惜罇空》的太白诗，学者仔细研读之后发现它与广为流传的《将进酒》惊人相似，经过层层分析和鉴定之后推论它为《将进酒》的唐代版本。
虽然原版和如今流传的版本出入不大，但是有几句关键处却明显改动，“天生我材必有用”，一句是为抒发自己的心中抱负，可以看出李白虽然辞官，但依旧保留着为国为民的精神，他还残存着能够被大唐得到重用的期望，通过仕途成就一番事业，这句话不自卑不气馁，更有鼓励作用。
唐代原版中这句确是“天生吾徒有俊才。”这句便是明明白白地表明人生苦短及时行乐得细想观念，意思是自己长得俊俏又才华横溢，再结合下句分析便是失去千金也能很快挣回来，虽是几个字的变动，却缺少了几分浩瀚之气，只剩下霸气狂妄。
不过我们设身处地地想一想，李白从满怀期待的入朝为官到不满官场黑暗辞官隐居，这中间不知经历了怎样的心绪变动和自我挣扎，当他在酒席上畅饮时，心中想的会是国家安危还是个人快意？结果显而易见，性情如太白者，心怀也会格外开阔，经历了官场丑恶之后，想必会追求更加快意的人生。
《惜罇空》中“古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。”一句，更是狂妄至极，古往圣贤都死尽，只有喝酒的人才能留下芳名，不知在宴会上饮下了多少杯，太白才会说出得罪众多贤者的话，同时也贬低了默默无闻的酿酒者，而改成“自古圣贤皆寂寞”后，不仅消去了狂妄之感，反而流露出一种惺惺相惜之情，读起来就像李白不甘寂寞，执起酒杯邀请圣贤饮酒，不要再自甘寂寞，一起喝酒吧。
两种版本对比之后就会发现，我们所认为的这首抒发李白怀才不遇的感慨之作，也很可能只是醉酒时他诗意人生的自然感情流露，只为抒发一时快意，不具备多大深意，“有俊才”和“皆死尽”倒是更为符合太白放浪不羁的性情。
人生在世难圆满
太白一生肆意洒脱，说他是一个文人书生，倒更像是一个江湖浪子，他除了会写诗，一身剑术也十分了得，用“十步杀一人，千里不留行。”来形容李白的剑术十分贴切，他不仅有“诗仙”的称呼，还被称之为“剑仙”，事实上剑仙确实更能凸显出太白那自由洒脱的气质。
没有李太白，我们也许无法想象千年之前圣贤的境界是如此之高，古典文化能如此充满激情，他对文字的驾驭能力已经达到出神入化的境地，真不知是他驯服了文字，还是文字操纵了他，真可谓前不见古人后不见来者。
李白的生平遭遇和他的诗词相比，却显得平平无奇，鱼和熊掌不可兼得，人生总不能事事圆满，他的一生都在挣扎，酒是唯一能让他解脱片刻的灵药，他的诗词是他灵魂的栖息所在，也是束缚他仕途的枷锁，经历过的浮沉是他人生的过客，太白之于尘世也不过是匆匆过客。
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