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《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》,这部经典,可谓妇孺皆知,僧俗共诵。确切地说《地藏经》是释迦牟尼佛的一部遗嘱。释迦牟尼佛在涅槃前,在忉利天召来地藏菩萨,把末法时期的众生托付他。就佛灭度后到弥勒菩萨成佛之前,这个时期是无佛的时期,特别是末法之后,连佛法都灭尽了,如来想到“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏”,“旋出旋入。劳斯菩萨,久经劫数,而为教化。”就是说末法时的众生,很多造作了恶业,堕入苦难的境地,受诸多苦恼。菩萨将这些终生救出来,然后他又造恶业,又堕到苦难烦恼里头去了。
佛陀慈悲,生怕末法时的众生多受一点苦恼,因此他一而再、再而三的,反反复复的叮嘱地藏菩萨:“众生只要对佛教有一点善根,一丝一毫,一毛一渧,一沙一尘,你都把他们度了,千万不让他们堕地狱去。”如同人之父母临终的时候,谆谆地告诫,反复的叮咛子女一样,但是如来牵挂的可不是几个人,而是他心中所有的弟子,:“阿逸多菩萨没有成佛的时候,在这个中间,千万不要让他们受罪,一定一定要度脱他们,一旦堕落下去,将来可能连一位佛的名号都听闻不到了,“万望万望、一定一定”不要忘记我的嘱托啊!”
多么的梦参老法师在讲《地藏经》的时候讲过弘一法师听地藏经的故事,当年弘一法师听讲《地藏经》,听到第十三品的时候,情不自禁在讲堂里当众放声大哭。别人问他:“法师!为什么要哭?”他说:“你念念第十三品,你看看释迦牟尼佛的大悲心。”后来弘一法师,大力弘扬地藏法门,通过他的笔记我们看得出老人家是多么的推崇地藏法门。
因吾人处于凡夫地位,虽知随分随力修习净业,而于身心世界犹未能彻底看破,衣食住等不能不有所需求,水火刀兵饥馑等天灾人祸亦不能不有所顾虑。倘生活困难,灾患频起,即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者,则无此虑。依《地藏经》中所载,能令吾人衣食丰足,疾疫不临,家宅永安,所求遂意,寿命增加,虚耗辟除,出入神护,离诸灾难等。古德云:‘身安而后道隆。’即是之谓。”
笔者身边有很多的同修爱诵读《地藏菩萨本愿经》也有很多感应,慈悲心,喜舍心,欢喜心,很多人有焕然一新的喜悦,很奇妙,具体要怎么说,又说不出来,但究竟有多妙,我相信每个诵读过的人都知道。
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