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‘文字’的本质是什么？以层层递进的角度来说，首先他是一种：‘真实’。他是真实存在的，而无论他的内容是否“虚幻”但他的存在亦是真实的，只不过各人理解上会有误差但这并不代表他就是虚伪的，乃至于“虚假”的等等。就像我所说的：这世上没有谎言一样。
文字，无论多么的荒诞滑稽，谬调百出，但他亦全都是正确乃至于真实的，没有一丝一毫，哪怕些微丝毫的“伪”，“虚”之说；因存在即是正确的，因存在即是真实的。在本质上亦都属于‘真实’之范畴，其二者在本质上亦无有任何一丝一毫，乃至一微毫之区别，与差别等等。
因他们都是真实的，且他们亦也都是正确的。无论“爸爸”，“妈妈”周末有无带该小作者去公园，亦或者马尔克斯是否孤独了“百年”，这都不重要啊！重要的是他们之本质是同样的，同一的；相同的这样不既可以了吗。故“诺贝尔文学奖”实应颁发给每一个写作文的小学生，因他们和所谓“大师”亦没有任何乃至一丝一毫的差别，无论是他们的‘人’，亦或是他们的‘文’，都一样。
而后‘文字’想表达的应该是种“感情”；这就很微妙，就好比戴着眼镜儿（近视镜）的人在雾霾天，雾里，想象一下公元两千一六年天津，北京附近的冬天，就在那样（雾）的环境下去看一朵花，这个“花儿”大抵即是你最终落在‘纸面上’的东西，而戴着近视镜走在雾里的人，大抵即是看你写字儿之人们。
怎么说呢，该说是有点儿模糊呢，还是根本就了解不到呢？总之你得费老大劲亦也未必能知道他想说什么了。因为这是一个“双重阻碍”，我们因为有这双重阻碍之限制，故理解任何都会有偏差，我们只是努力的理解，使劲儿的理解。但那亦会越走越险，越走越偏，终离真实，本质形如末路，渐行渐僻了。因为这‘双重阻碍’导致了我们以为花是花，导致了我们以为雾（不理解，看不清）是雾等等，这双重阻碍一层是属于‘文字’的；而另一层则属于我们‘自身’（身体）。
因为‘文字’他只是一种‘姑且’，就像‘人身’（人类自身）亦也只是一种‘姑且’，一样。他（‘文字’与‘人身’）是一种‘假设’，和一种‘姑且的状态’；他并不是真实真实的。这是‘文字’的第二要义，亦也是‘人身’的第二要义，‘文字’（‘人身’）的第二要义即是：‘姑且’（‘假设’）。‘文字’的第一要义是：‘真实’，‘文字’的第二要义是：‘姑且’，故花亦也不是“花”，雾亦也不是“雾”也了。
以自然来说‘花’会凋敝‘雾’会消散，他们（‘花’、‘雾’）都是‘姑且’的，以及‘假设’的。就好像‘文字’和‘人’一样，既真实，又虚幻，文字可以变换不同的造句，“甲”可以换成“乙”，“丙”，“丁”等等等等，那人即永远是‘人’吗？花会凋敝但第二年春天又会盛开，雾会消散但第二年冬天他又回来了。"花"，姑且是花，但‘花’真实是花；“雾”姑且是雾，但‘雾’真实是雾。‘真实’与‘姑且’并不冲突，就好像‘真实’与‘假设’并不冲突一样。
同理，‘永恒’与‘刹那’，‘无量’与‘瞬? 间’，‘长’与‘短’，‘高’与‘低’，‘夭’与‘寿’亦也并不冲突，一样。这，即是人生的真义，这即是宇宙之真义了。
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