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疫情期间有诸多人离世，而这种突如其来的灾难，让人手足无措。请问古人对死亡的认识有怎样的不同？我们可以参考中国古代文化的哪些智慧？
这场疫情，给全世界的人都带来了巨大的灾难。其中有不少人，可能会遭遇身边亲人和朋友的突然离世。
在这种巨大的打击面前，现代心理学的紧急干预自然是有效的，亲人和朋友的安慰和陪伴也是重要的。但在我看来，比这些更重要的，其实是我们应该向前一步，重新理解生与死这件事。比如生的意义何在？死亡又意味着什么？
生与死，是一个终极性的问题。中国传统文化中，有两派的答案，我觉得很有启发，也分享给你。
第一派是儒家。孔夫子说：“未知生，焉知死”，意思就是，如何活着都还不知道，还去想什么死后的事儿呢？儒家不去追问死后的那个超越世界，它关心的是活着的这个现实世界。
不过，儒家是非常重视血缘的，这塑造了中国人独特的生死观，并不是将生与死割裂为断裂的两截。如果放在家族的血缘脉络之中，生和死是连续的，也就是说，把一代又一代的生命连成一个群体的生命，成为整个家族，乃至整个民族的生命延续。从儒家的角度看，个人的死亡，其实也是下一代“生”的转换。
其实在我们的日常生活中，有很多地方都体现了儒家的这种生死观。比如在清明节的时候，很多风俗中会去扫墓、上坟、烧纸，有的人家还会摆放祖先的牌位。其实本质上，这些风俗都是在表达，逝去的亲人，并没有离去，他们活在另外一个世界，还需要我们时不时和他们交流。
你看，儒家是把生和死，放在了家族这个共同体里面。
不过，就个人来讲，我最欣赏的是道家，特别是庄子哲学。庄子的哲学基础是“齐物论”，意思就是，不仅天下万物是价值同等的，生与死之间，也是齐一的。
要了解庄子的哲学，我给你讲一个故事。庄子的妻子过世了，好朋友惠施去吊
丧，看到庄子蹲在地上，敲着一只破盆子在唱歌。惠施很生气，说：“你不哭也就算了，还鼓盆而歌，这也太过分了吧！”庄子回答说：“不然，生生死死，命也。”
庄子这句话的意思是，死生只是自然的演化。一个生命，从出生、成长到死亡，就像一片树叶，在春风的吹拂下发芽，夏天枝叶最为茂盛，到了秋天枯黄，慢慢飘落到地面，化入泥土，待来年又会催生出新的生命。人的生命也是如此，从大自然而来，最后回归大自然，实现道家的最高境界：生命与自然的最终合一。
你可以这样想，不管我们愿不愿意，每个人手里总是捏着一张终于要走向死亡的船票。不过我要告诉你的是，最大的恐惧不是对死亡的恐惧，而是对恐惧的恐惧。当你从中国的传统文化当中了解到何为生死，就可以战胜这份恐惧，从容面对，也能多少慰藉一点因为亲友遽然离去而带来的巨大痛苦。
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