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爱情，永远是人类最美的情感之一，无论是相守时的卿卿我我，还是分离时的痛彻心扉，是相思，是怨恨，都是情最深刻的表达，缠绵悱恻、柔肠百结，似乎成为爱情最重要的表情符号。
金代诗人元好问一句：“问世间情为何物，直教人生死相许。”问出了爱情之神秘，也道出了爱情的永恒。
从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”开始，爱情在中国古典诗词之中就成了不可获取的一部分。
“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”（《诗经》）；“山有木兮木有枝，心悦君信君不知。”（《越人歌》）；“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”（《楚辞》）“愿得一人心，白首不相离”（卓文君《白头吟》）；“终日不成章，泣涕零如雨。”（《迢迢牵牛星》）；“只愿君心似我心，定不负相思意。”（李之仪《卜算子》）；“入我相思门，知我相思苦。”（李白《秋风词》）；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（白居易《长恨歌》）；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永《蝶恋花》）；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”（秦观《鹊桥仙》）······
古诗词中缠绵的诗句不胜枚举，然而，由于中国古代封建爱情观的影响，真正为爱而歌的诗词并不多，屈原以《离骚》之绝唱，创造了香草美人的象征传统，于是在之后两千年的封建社会中，这个传统一直延绵不绝。文人墨客为求功名，远走他乡，于是美人思妇顺理成章成为了最佳的抒情载体，或表达漂泊无定的羁旅行役，或表达郁郁不得志的失落心境，或表达边塞远征的思乡之情，所以，这些都不算是严格意义上的爱情诗。
当然，有一个例外，爱情在此人笔下发出璀璨的光华，也是他最具艺术价值的部分，此人堪称“爱情圣手”，他就是李商隐。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”
李商隐的《无题》诗，大量的用典让诗句凝重而晦涩，浪漫的意象又营造一种朦胧之美。而这也正是爱情的特色，在以“状难写之景如在目前”的古典诗中，能够突破“不隔”之美，描摹爱情，为诗歌艺术打开了全新的空间。
李商隐擅长七律，也是继杜甫以来，第二座高峰，李商隐的七律艺术从《无题》中可见一斑。
李商隐的爱情诗对后世影响非常大，北宋初期声势最盛的西昆体，艺术上师法李商隐，然而宋代诗人得起行而失其神，无法与之媲美。
随着西学东进，中国诗歌吸收西方诗歌的营养，开始敞开心扉，直抒胸臆，对爱情大唱赞歌，”微风吹动了我的头发，教我如何不想她。“（刘半农《教我如何不想她》）；“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。”（徐志摩《偶然》）；“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”（林徽因《人间四月天》）“那不是花瓣，是我凋零的心。”（席慕蓉《一棵开花的树》）；“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；”（舒婷《致橡树》）······
无论是含蓄蕴藉的古诗词，还是热情奔放的现代诗歌，只要有人在，只要有诗人在，爱情的声音永远不会停息，借用白居易《长恨歌》里的诗句就是：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
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