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《论语·八佾》：没有“仁”，就没有“礼”。
孔子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
大意是：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
“仁”在这里指人们内心的道德规范。“乐”是礼的一部分，表达人们思想情感的一种形式。“礼”与“乐”都是外在的表现。
孔子认为礼、乐的根本就是仁，没有仁德的人，则无谦让敬人、和谐无争等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。
所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼乐的。
子夏曾从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到先仁后礼的道理，受到了孔子的称赞。
话说有一天，子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子赞道：“商，你真是能启发我的人，可以同你讨论《诗经》了。”
孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。所以必须是先有仁德，而后有礼，反之，没有仁德，也就不会有礼。
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