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奈保尔走了。2018年8月11日，奈保尔的家人在一份声明中证实，奈保尔已于伦敦家中去世，享年85岁。
身为诺贝尔文学奖、布克奖得主，英国文坛“移民三杰”之一，网上经常流传奈保尔逝世的假消息。但这一次他真的走了。奈保尔的妻子纳迪拉·奈保尔表示，他“被他所爱过的人所包围，他们的一生充满了极好的创造力和努力。”
奈保尔1932年生于中美洲的特立尼达和多巴哥的一个印度婆罗门家庭，1950年获得奖学金赴英国牛津大学留学。大学毕业后即开始从事写作至今。1959年，《米格尔街》的出版让奈保尔获得了声誉，1962年，该书获得毛姆文学奖，1971年凭《自由国度》获布克奖，2001年获诺贝尔文学奖。他的作品以小说和游记居多，主要表现了后殖民主义时期殖民宗主国对第三世界，尤其是非洲国家的控制和破坏，以及异质文化间的冲突和融合。《纽约时报》称赞他“以天赋和才华而论，奈保尔当居在世作家之首。”
他最新的代表作为《世间之路》，已经在全球出版发行。
虽然奈保尔走了，但是他留给世人的精神财富却没有消失，依然在唤醒着我们的灵魂去进行深层次的思考和对碰。具体都哪些精神财富呢？哲学诗画为你整理了他的28个名句，一起来品读感悟。
1.世界如其所是。那些无足轻重的人，那些听任自己变得无足轻重的人，在这个世界上没有位置。
2.在我命中注定要永远离开这里之后， 一切仍像以前一样， 我的离开没有留下任何痕迹。
3.基督教和伊斯兰教之所以能吸引非洲人，原因很简单：都讲来世，为人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虚无缥缈，只讲些灵魂世界和祖先的故事。
4.大多数人的生活就是这样结束的：为了适应别人界定的工作和生活而采取相应的态度,最后因这些态度而僵化。
5.人们无所不为，不择手段地想要得到世界上最先进的东西，争相追逐那些奢侈的科技产品，却不顾传统文化。从本质上说，我们的宗教并不野蛮，其根基在于对祖先的尊敬。如果你的父亲过世了，你就要祭拜他。饮酒前，你得先给祖先们敬酒。传统的破坏以及文化约束的缺失，带来的只能是灾难，对那些被殖民势力东拼西凑组合进某个国家的乌合之众来说尤其如此。
6.人一旦得到自以为喜欢的东西，你就不会再珍惜它们了。
7.山顶上的宗教建筑彼此争雄，各不相让，看得出，外来宗教几成瘟疫。它们无法治愈任何疾病，也提供不了任何终极答案。相反，它们使得人们心胸狭隘、歇斯底里、大动干戈。
8.小说是编造的东西，这几乎就是它的定义。但同时，它又应该是真实的，得自生活的，即小说的一个要点是，小说来自对虚构的部分抛弃，或者说，透过虚构作品看到了某种现实的话，这部作品就是小说。
9.写作，更准确地说，指的是洞察力，一种观察和感觉的方式。
10.在印度，最容易也最应该被视若无睹的东西就是现实。
11.英国征服印度，并没给印度老百姓带来任何好处。但话得说回来，在印度历史上，征服者从没造福过老百姓。这就是印度北部的古迹和废墟传达出的讯息。
12.除了在天赋中发现素材，作家需要一种力量的源泉。文学天赋本身无法独立存在，它以社会为能源，其发展依靠那个社会的本质。
13.时间一直在变。最初来到这里，时间是如童年时期那样被拉长的。第一个春天包含了太多清晰的东西：苔藓玫瑰、孤零零的蓝色鸢尾和窗下的牡丹。我们期待季节更迭，新的一年到来。接着记忆开始混杂，时光开始飞驰，岁月开始交叠，使我们难以分辨回忆中的时间。世界在流动，人的生命是一系列偶尔交织在一起的轮回。
14.一度在中世纪拥有高度文明的民族，掌握了石油与金钱，意识到权力的力量后产生的困惑。他们感知到周围笼罩着另外一种新颖的强大文明，一种他们无法支配的文明。他们只能不断排斥抗拒，同时，又深深依赖着这种文明。
15.印度另一个举世闻名的特点就在于这个东方古国没有自己的历史。印度人不愿正视他们的国家面临的困境，免得被他们看到的悲惨境况逼疯。哪一个印度人能够抱着平常心，阅读他们国家最近一千年的历史，而不感到愤怒和痛苦呢？在这种情况下，印度人只好退缩到幻想中，躲藏在宿命论里。
16.印度这个国家似乎永远需要一个征服者，担任仲裁人，摆平他们内部的纠纷。这就是印度历史的悲哀：它欠缺成长和发展。这样的历史只告诉我们一件事：人类会一代一代活下去。在印度历史中，你看到一连串开始，却看不到终极的创造。
17.死亡不再是最初梦中的景象或故事，而是事物的终结，像是在脆弱的沉睡之时乘机占领人身心的一种阴郁。死亡让人的生活和努力化为虚有。“每个人都得死”这一想法使我们变得如此乏力，有时需要一整天的日光才能现实地看这个世界，再次成为一个人，一个实干者。
18.空虚的感觉带来的不是哀伤，而是平静。是与世决裂，遗世独立。
19.社会不管怎么变，人们的举止和思想都没什么改变。人们照旧过着日子，过去和现在之间并无断裂，而过去发生的一切都随风而逝。永远只有现在。这就好比天上出了什么问题，以至于曙光总是一出现又立刻回归黑暗，人们只好一直生活在拂晓。
20.人们尽管审时度势，敢于冒险，但总归还是过多地陷在自己的生活里，不能退一步来考虑生活的本质。人们只是本分地活着，要是时运不济，他们就从宗教中寻求安慰。这不是听天由命，而是他们坚信人类的一切努力都虚妄无益。
21.看，这个世界，我们已经忘了或者希望忘了我们来自哪里，事实恰恰相反我们来自的那个国度是永远也忘不掉的，它渗透进了我们的生活。在宗教，礼拜仪式，节日，我们神圣历法的很多部分中，甚至在我们的社会观念中，都有国家的影子，即使那种语言已经开始被遗忘……
22.人类的冒险总是容易出错，一个破碎的链条能让整个系统崩坏。
23.生命和人是谜团，是人真正的宗教，是灰暗和灿烂。
24.甘地在人们心中唤醒了“古代情感”、“怀旧记忆”,借此作为抵御英国人的工具，印度被带领着走出了一个黑暗时代，然而却走进了另一个黑暗时代。他鼓励印度人退隐到内心世界，避开现实矛盾，同时又盲目骄傲，看不到真实的世界。
25.一个衰败中的文明的危机，其唯一的希望就在于更迅速的衰败。
26.我们真正为之受到惩罚的谎言只有那些我们对自己说的谎言。
27.当一个人开始拿他从事的事业逗乐时，你很难知道他是在笑还是在哭。
28.这个世界的生命证实了另一个世界的死亡；然而，另一个世界的死亡却也凸显出这个世界的虚假。
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