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中国的诗词文化，向来被世界上各国人民所欣赏，很多中国的诗人，不仅仅是在国内有着很高的声誉，就是在国外，也受到很多人的追捧。比如白居易、元稹等人，就非常受到欢迎。确实，在中国的古诗词中，你可以畅意表达自己的所有情感。有快意、也有离愁，有思念、也有惋惜，还有着对人生各种境遇的不同理解，可以说这些精妙的作品，是我国珍贵的宝贝，代表着那时候，我国文人们的智慧，也影响着无数的现代人。
当我们遭遇失意时，可以读读辛弃疾的洒脱、苏轼的豁达，当我们得意时，又可以读到李白的酣畅、朱熹的劝勉。前面举的例子，这些人的作品大都是精致的，用词，甚至是每一个字，都是最讲究风格，用字精炼准确，甚至是其中的任一个字，没有一个更好的别的字来代替，似乎做到这样才是文学的最高境界。
不过这也带来了一些弊端，那就是过于精炼，以至于很多引用典故、或者生僻词，仅仅限于文人们才能理解，进而才会知道诗中的真意。这些让寻常百姓就很难读得懂了，也就造成了很多文化、智慧交流的断层。然而在我国，还有另一种更接地气的风格，叫做打油诗。它的语言诙谐、寓意直白，就连街头的老太太读了，也能理解明白其中的意思。相比之下，这种诗显得更加轻松。不过，虽然没有太多华丽的修饰，但是诗中所表达的意境却一点儿不输前者。
在明朝，有过三个著名的和尚。其中之一，就是开国的老朱。不过他并不是为了研习什么佛法，而是为了混口饭吃而已，毕竟当了和尚，就方便拿个碗到处化缘了。第二位是道衍和尚。这个人虽然身在清净之所，但是并不安于当时的状态，他是朱棣的智囊之一。
当年，侄子朱允炆要“做大事”，正是在他的建议之下，朱棣开始一面装傻，一面背地里谋大事，最后取代了自己的侄子。这个和尚，改变了大明的总体政治走势。第三位著名的和尚，名字叫做志明。关于这个人的记载，历史上并没有太多。不过，他却是一位非常有智慧的打油诗人。
志明生在乱世，那时候明朝已经即将走向灭亡了，作为遗民，即便是一位和尚，他也不可避免的看到了太多的疾苦，感受到了太多的动荡。按道理说，出家人应该是最心静的，他们应该是一心研究大智慧，不应该过问太多的外界事情。可是在那种环境之下，如何能达到这样的境界呢？毕竟战乱就在身边，受苦的百姓就在身边，怎么能做得到完全不顾及呢？
志明的打油诗，很有当时遗民的风格。他们认为一切情绪都可以入文章，一切风格都应该被接受。也是，国家都灭亡了，文人还会计较诗体风格吗？就是在这样的环境影响下，志明写出了很多打油诗，并且名字也很有意思，取名《牛山四十屁》。用这样的名字，表面上看是迎合了当时的风气，何事何物都可以入文章来，而实际上，他是要表达对于百姓的怜悯，对明朝灭亡的哀叹，和对大清的不满情绪。
这些诗作中，很有名的是一首被人们理解为豁达的作品，叫做《猫儿叫》：
春叫猫儿猫叫~春，听他越叫越精神，
老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。
这首作品后来也受到钱钟书的高度评价，虽然用字诙谐，但是句句都在讽刺。整首诗中，表达的是对红尘的向往，作为一个和尚，这可是大忌。不过志明用意的精巧就在这里，他就是要用自己的身份，来表达这样的事情，用意说明自己内心的波澜。他真的是向往红尘吗？当然不是，他表达的正是心里的波澜，虽然希望做些什么，但是又迫于现实，没有办法去做。国家灭亡，他心中有无限的不满，但又做不了什么。这样的表达，看似肤浅，实则暗藏着大智慧。
他其他的诗作中也是如此，有兴趣的话不妨泡上一杯茶，读一读。可能从这些作品中，你就能解答一些难题，收获人生大智慧。
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